作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》里說：“作家與其作品中的人物有三種態(tài)度：一種是仰視的，另一種是俯視的，還有一種是平等的。而我認為作家與人物要采取平等態(tài)度。你不要有意去歌頌他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物寫得親切。”
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【審題】
這是一則材料作文題。
材料是汪曾祺的創(chuàng)作觀，由三句話構(gòu)成。第一句為是綜述作家對作品中人物的三種態(tài)度：仰視、俯視、平等看待（平視）。第二句和第三句話是汪曾祺自己的創(chuàng)作觀，要平等看待（平視），不要用仰視與俯視的眼光來看待。只有理解他，才能把筆下的人物寫活，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
汪曾祺所言是一種創(chuàng)作態(tài)度，又何嘗不是一種為人處世的生活態(tài)度。平等是千百年來人類社會孜孜以求的一個崇高的社會目標。《現(xiàn)代漢語詞典》對平等的解釋：人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面享有相等的待遇，泛指地位相等，如平等互利、男女平等。而在英語語境中，“平等”一詞一般被解釋為相等、同等。可見，平等的基本含義是社會主體能夠獲得同等的待遇。平等是一種最好的視覺方式，是一種拋卻雜念而顯現(xiàn)出的真誠、純潔的人生態(tài)度。能認同自己與作品中的人物（也可看成是他人、社會、自然）的平等，不因身份地位差異而拜高踩低，是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種自信力的考驗，是以平等姿態(tài)交流、以平常心去品評人的格調(diào)與心性。真正的平等應該是相互的，是精神共同在場的雙向流動。它表現(xiàn)為人與人，人與世界間的相互敞開、接納、承認和包容。它超越了給予與被給予，支配和被支配的狹隘，它拒絕疏離、控制和虛偽，呼喚理解、溝通與真誠。平等一些，人與人之間就和諧一些。平等能使我們“不畏浮云遮望眼”，客觀公正地認識他人與其他事物，歷史和現(xiàn)實反復告訴我們，以偏概全、是非不分，盲目自大、盲目自卑，往往都源于不能平等相待。平等是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。唯有平等相待，我們才能科學比較，才能高瞻遠矚，觀察入微，才能把市俗偏見拒之門外，把真情實況盡收眼底。作家楊絳也曾對“平視”二字有過一段趣談，她說：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己。”對自己如此，對他人亦如此。
從“感悟與思考”可知，文體主要是議論文。考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)，在文中回答平等“是什么”“為什么”“怎么做”的問題。也可以運用并列式結(jié)構(gòu)，就其中一個點來談，或者結(jié)合當前的國際國內(nèi)形勢，談國與國之間應該如何在平等的基礎上交流和溝通，達到雙贏的結(jié)局。“平等”是社會主義核心價值的重要內(nèi)容，無論選擇哪一種方式來闡述自己的觀點，考生都有話可說，但切忌大而空，可以選擇一個方面作為切入點，則更具說服力和感染力。
【參考立意】
（1）以平等之姿，造大同世界。
（2）萬物生而平等。
（3）平等是交流溝通的前提。
（4）唯有平視，方能看得清，看得真，看得遠。
例文：
平視，一種溫和的力量
汪曾祺在談創(chuàng)作時說，“作家與其作品中的人物有三種態(tài)度：仰視、俯視、平視。而只有作家與人物采取平等的態(tài)度，才能理解人物，把人物寫得親切。”其實，不只寫作，現(xiàn)實中與人相處也會有這三種態(tài)度，而平視是最溫和善良的態(tài)度。儒家也曾有言：“富而不驕，貧而不諂。”同樣是要告訴我們，為人處世，不論處在什么境遇中，我們都要不卑不亢，學會平視，溫和待世界。
人生在世，難免有得志或失意之時，在失意時做到不自卑，在得意時做到不自傲，這就是平視。
學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文時，我特別喜歡文中孔子的態(tài)度。因為在奴隸社會向封建社會過渡的時代，老師的地位曾被神化，正所謂“天地君親師”。可孔子并沒有高高在上地端起架子，俯視學生，而是以談笑風生的方式，與學生平等地談理想、說做人，忠厚之態(tài)躍然紙上。
哲學家羅西說：“在權(quán)威面前，能夠不仰視對方，這是一種高貴；在窮人面前，能夠不俯視對方，這是一種善良。”可見，平視，是待人接物的不卑不亢，也是一種高貴、善良而又溫和的品質(zhì)。
同樣，在自然面前，人類既不要因為力量的渺小而過分仰視，也不要因為自身力量的增強而一味俯視。最好的視角，莫過于平視。
上個世紀，人類最愛說的話就是“征服自然”。人類從過去仰視自然的力量，到盲目自大地俯視自然。其實，自然怎么可能被“征服”呢？十幾個人，準備一年半載，背著沉重的物資，惴惴不安地躲過風暴和雪崩，僥幸爬到山頂，插個旗子，這就是征服自然了嗎？
意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，面對沙漠跪下來靜默了良久。有記者問她征服沙漠后為何跪下，她真誠地說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過。”這就是平視心態(tài)下的感恩與尊重。
人類若膽怯退讓，用我本渺小的心態(tài)仰視自然，這是自卑；若自以為是，以萬物靈長的姿態(tài)俯視自然，這是自負。唯有平視自然，感謝自然的賜予，用人類的力量溫柔地改造它造福它，方是人與自然的和諧相處之道。
做到平視，需要跨過兩道門檻：一是，知己之短，知人之長；二是，不卑不亢，心懷悲憫。世界是動態(tài)的，自然是變化的，人也是成長的。正因如此，身處低位時，我們不必一味仰視高位者；身處高位時，我們也不能一味俯視低位者。寸有所長，尺有所短，金無足赤，人無完人。用平等的視角，看待自己與他人，處理自己與外部世界的關(guān)系，這不失為一種溫和的力量。
一棵參天古木，本可以用來做家具，但人們沒有伐倒它；一片平靜的湖水，本可以圍成公園，但人們沒有打擾它；一座圣潔的高山，本可以做成景點，但人們沒有打破它的神秘與寧靜……
這就是平視的力量，既不自慚形穢，也不趾高氣揚，只是溫柔以待！
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