要求全面理解材料，自選角度、確定立意、確定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。不少于800字。
【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。
審題：首先理解材料，抓住關(guān)鍵詞句，把握材料的中心。材料的中心在于最后一句：“‘詩與遠(yuǎn)方’并不是全部，更好的風(fēng)景，在你看不見的路上。”關(guān)健詞有“風(fēng)景”、“詩與遠(yuǎn)方”、“看不見的路上”。如要準(zhǔn)確立意，我們必須吃透這三個詞的涵義。“風(fēng)景”為自然風(fēng)景和人文風(fēng)景，有抽象和具體的風(fēng)景，風(fēng)景內(nèi)容的豐富性讓考生作文有了深淺區(qū)分。“詩與遠(yuǎn)方”在文學(xué)中一般為“理想的生活”“瑰麗高大”“充滿誘惑力”。“看不見的路上”則為“不為人知”、“默默不語”“不起眼、細(xì)小平凡”。從文意上看，人生應(yīng)腳踏實(shí)地，做一個真人。一個人既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”是行文立意之方向(隱性要求)。行文必須緊扣“風(fēng)景”，闡述為人為事的態(tài)度。
參考立意：
1、人生應(yīng)追求“詩與遠(yuǎn)方”，追明向賢(一般立意)。
2、人生應(yīng)腳踏實(shí)地，做一個真人(準(zhǔn)確立意)。
3、一個人既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”(綜合立意)。
仰望星空與腳踏實(shí)地
有人說，最美的風(fēng)景在遠(yuǎn)方；有人說，更好的風(fēng)景，在你看不見的路上。而我認(rèn)為，我們既不能忘記遠(yuǎn)方的風(fēng)景，學(xué)會仰望星空，也不能忘記路上的風(fēng)景，學(xué)會腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實(shí)踐的力量。
溫總理曾說過：一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想？
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他 “寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學(xué)問的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師？
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠(yuǎn)離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實(shí)地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實(shí)地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐編》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢想。
腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。
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