一個人年輕的時候，想成為任何人，唯獨忘了他自己。這似乎是一個普遍現象。
對此，你有何看法，請寫一篇文章談談你的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
成為別人和成為自己
鄭板橋有句詩很好，刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。所有生命體都有共性，運勢和路數有一定規律。生命之可貴又在于各顯神通，彰顯個性，即使不自量力或勉為其難，也算是綻放了生命的姿態。有人說，似乎是一個普遍現象，人年輕的時候，想成為任何人，往往忘了自己。是這樣的，但我覺得這恰是年輕生命的優勢。當然，如果保有敢成為任何人的雄心，又能不忘初心素志，善自把握，穩扎穩打，自我成就，那必將是人生最完滿的歷煉。
諸葛亮生逢亂世，避亂隆中，茍全性命是真，不求聞達是假，他一直處心積慮，引而不發。稽考典籍，廣涉經史，不拘微末，觀其大略，廣交名士，經營人脈，考量豪杰，仰觀俯察，未出茅廬而知三分天下。他自比于管仲、樂毅，終輔佐劉備奠定蜀漢大業。后期他如能繼續優化國運、民力、官風和士氣，善自將息，有以自保，伊周之功必將大成，割據偏安對民生的貢獻也許會一直維持。
當然，我們不能苛求古人，也不能解構歷史。心雄萬夫，追逐夢想，知其不可而為之的英雄值得景仰，即使未能克終，也應給予尊重。但如果英雄們都能夠始終準確權衡主客觀資源，恰當掌控個人和他人的情緒做派，做理性的自己，避免不切實際的任性和失誤，也許更容易立于不敗之地，歷史也許會更好看。看來，敢成為任何人是事業的動力，彌足珍貴，自知自控是事業的保障，成為真正的自己則更為重要。
生命歷程各階段收獲不同，領悟了過往的得失即使改變不了結局，也可以昭示后人。王安石有天道不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的豪氣，但不切實際、急于求成、用人不當和急功近利卻斷送了改革大業，事與愿違。同時代蘇軾的劇情反轉，是因為他的沉淀、超脫和曠達，他不再是那個輕狂傲世、口無遮攔的才子，人生也就步入了快車道。陸游暮年在慨嘆早歲不諳世事，由衷贊嘆諸葛亮的無人比肩。同時期的辛棄疾則仍在醉里夢回憑誰問，努力尋找著報國恢復的不遇機緣。
蘇軾說，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。所以青年人，少年心事當拏云，敢想敢干，甚至敢為天下先，都是可以的。但要理性不要輕狂，要沉穩不要冒失，要恰當掌控自己，調節好環境和資源，把握好心態和手法，切合實際，致知格物，才能修煉出菩薩心腸和霹靂手段。老子說，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。認識別人，成為別人，認識自己，超越自己，把兩者結合運用，才是真正的成為自己。
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