惠洪
高節(jié)長身老不枯，平生風骨自清灌。
愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫①。
未見同參木上座，空余聽法石於菟②。
戲?qū)⑶锷铸S缽，抹月批風得飽無？
【注釋】①大夫：秦始皇東巡泰山避雨于松樹下因樹護駕有功遂封為“五大夫”爵位。②於菟：老虎佛經(jīng)中有老虎聽法的故事。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一是 B
A．長身高節(jié)，風骨清癯既寫竹子外形，又寫其內(nèi)在美質(zhì)形神具備。
B．竹尊者雖沒像真僧參拜木蓮花座上的佛，卻日日聽法，修煉成高僧。
C．詩的表層是以人擬物，深層意旨卻是由物見人，表達清雅高潔的理想。
D．全詩語言平淡詼諧，意境清雅含蓄，而骨子頗硬，可謂深得詠物真諦。
（2）詩的頷聯(lián)有何含意？請簡要分析。
答案：
（1）B；
（2）頷聯(lián)的意思是竹風骨凜然，作為隱逸君子化身受人喜愛；寒松接受了大夫稱號，成為塵俗中的“官宦”而被譏笑；
以寒松對比（襯托），進一步整哪樣修竹的高節(jié)和風骨，也贊美寺中高僧德智兼?zhèn)洹?br />
【解答】（1）B．錯誤；“日日聽法”理解錯誤；詩中“空余聽法石於菟”指竹旁有虎狀巖石，如聽竹尊者說法，詩人按時
“竹尊者”也是一流僧人；
（2）“愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫”，前一句寫“愛”修竹尊者，表達出對修竹的喜愛之情；后一句寫“笑”寒松被秦始皇封為“五大夫”，不像修竹那般有“平生風骨”；寫竹而提松，采用對比手法，用松來反襯竹的高節(jié)風骨；而“竹”的風骨也暗示寺中僧人的高風亮節(jié)，以物襯人；
譯文：
節(jié)節(jié)高的修長身軀，雖年老卻不枯萎；竹的平生風骨自然清癯怡人；
喜愛你這修竹被稱為尊者，卻要嘲笑那自詡孤直的寒松接受了“五大夫”的稱號；
沒有看見與你同時參佛的僧人上座，只留下一座虎形石頭聽你講法；
游戲?qū)⑶锷衷邶S缽中，一抹月色，一縷微風能夠填飽你的肚子嗎？
賞析：
首聯(lián)寫竹的形象，先刻畫其外在，有節(jié)，身長，“不枯”已初見風骨；接著寫出“竹”清癯的風骨，令人贊嘆。
頷聯(lián)表達作者自己對竹的情感，竹在寺院中被稱為“尊者”，隱逸超脫，品格高潔；而同為歲寒三友的松卻接受皇帝冊封，對比之下更顯出竹的高潔；
頸聯(lián)用石虎聽法的典故暗示竹尊者也是一流僧人，此處以物喻人，暗含詩人對寺中僧人佛法水平的推崇；
尾聯(lián)化虛為實，趣味十足，說竹尊者齋缽中應該盛上一抹秋色，以月色風露為食，“餐風飲露”，更顯高潔。
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