《有感·九服歸元化》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：
　　九服歸元化，三靈葉睿圖。
　　如何本初輩，自取屈牦誅。
　　有甚當(dāng)車泣，因勞下殿趨。
　　何成奏云物，直是滅萑苻。
　　證逮符書密，辭連性命俱。
　　竟緣尊漢相，不早辨胡雛。
　　鬼箓分朝部，軍烽照上都。
　　敢云堪慟哭，未免怨洪爐。
　　【前言】
　　《有感二首》是唐代詩人李商隱的組詩作品。這組詩借漢事寫“甘露之變”的歷史，反映了唐朝后期宦官專權(quán)的局面，蘊(yùn)含了作者對(duì)時(shí)局的憂慮之情。全詩兼有藝術(shù)與史料兩方面的價(jià)值。
　　【注釋】
　　⑴題下原注：“乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀(jì)甘露之變。”
　　⑵九服：古人設(shè)想中的九層行政區(qū)域。王畿方千里。自王畿向外，每五百里為一服，依次為侯、甸、男、采、衛(wèi)、蠻、夷、鎮(zhèn)、藩共九服。見《周禮·夏官》。這里指全國。元化：帝王的德化。三靈：日、月、星。葉：合。睿圖：帝王的英明謀略。
　　⑶本初：袁紹的字。漢少帝光嘉元年，大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官事泄，進(jìn)為宦官張讓、段珪所殺。紹遂閉北宮門，勒兵捕宦者，不論少長皆殺之。事見《后漢書》袁紹及何進(jìn)傳。此以“本初輩”喻李訓(xùn)、鄭注。屈牦：漢武帝庶兄中山靖王之子，征和二年為丞相。次年，宦官郭穰告發(fā)他指使巫者詛咒武帝，勾結(jié)貳師將軍李廣利，欲立昌邑王為帝，被腰斬，妻、子果首。屈牦誅：指因宦官的指控而以謀反罪被誅。
　　⑷有甚：有過于。《漢書·爰盎傳》載，文帝與宦官趙談同車，爰盎伏車前諫阻：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英，……奈何與刀鋸之馀共載！”于是文帝令談下車，談泣而下車。此借喻李訓(xùn)等不僅想使宦官當(dāng)面出丑，而且欲將其一舉誅滅。因勞下殿趨：《南史·梁武帝本紀(jì)》載，大通年間，有童謠說：“熒惑（火星）入南斗，天子下殿走。”此謂文宗被宦官劫持。
　　⑸何成奏云物：《左傳·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉，必書之物。”奏云物：記載祥瑞災(zāi)異。借指李訓(xùn)使人謊稱石榴樹夜降甘露事。萑苻：《左傳·昭公二十年》：“鄭國多盜，取（劫）人于萑苻之澤（蘆葦叢生的湖澤）。太叔興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。”此借指朝廷大臣被當(dāng)成盜賊剿滅。
　　⑹證逮符書密：《史記·五宗世家》：“請(qǐng)逮勃（常山王劉勃）所與奸諸證左。”證逮，指逮捕與案情有牽連的人。符書：逮捕的官文書。辭連：供詞牽連。
　　⑺尊漢相：漢成帝時(shí)丞相王商身材高大，容貌過人。匈奴單于來朝，見商頗畏懼。成帝稱嘆說：“此真漢相矣。”見《漢書·王商傳》。此以王商比李訓(xùn)。《舊唐書·李訓(xùn)傳》說訓(xùn)形貌魁梧，神情灑落。文宗以其言論縱橫，謂其必能成事。辨胡雛：辨識(shí)像石勒那樣的政治野心家。據(jù)《晉書·石勒載記》，石勒十四歲行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，對(duì)左右說：“向者胡雛，吾觀其聲視有異志，恐將為天下之患。”派人收捕，勒已離去。后石勒成為“五胡亂華”時(shí)期前趙的君主。此以石勒喻鄭注。史稱注“詭辯陰狡”、“挾邪市權(quán)”。
　　⑻鬼箓：登記死人的名冊(cè)。朝部：朝班。上都：指長安。至德元載號(hào)長安為上都。
　　⑼堪慟哭：用賈誼《陳政事疏》“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一”語意。洪爐：指天地。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶。”
　　【翻譯】
　　君主的德化使全國歸向，君主的規(guī)劃上應(yīng)天心。李訓(xùn)、鄭注等怎么謀劃不善，自取其咎，陷于叛逆而被殺呢？李訓(xùn)要?dú)⒈M宦官，比叱退宦官更厲害，因而使天子被宦宮劫持受困。哪里是奏報(bào)有祥瑞，簡直是把大臣當(dāng)做盜賊來剿滅。宦官仇士良用嚴(yán)刑逼使王涯屈招，根據(jù)屈招的供詞下文書逮捕，牽連者被殺。他們竟因?yàn)樽鸪缋钣?xùn)，沒有早辨別鄭注的奸邪。鬼名冊(cè)上分載許多朝官，太監(jiān)統(tǒng)率的禁衛(wèi)軍的烽火照耀京城。哪兒敢說可以痛哭，未免怨天地不仁，使良莠不齊同盡。
　　【鑒賞】
　　這是反映“甘露之變”的政治斗爭(zhēng)的組詩作品。第一首詩先寫斗爭(zhēng)歷程。當(dāng)時(shí)，京城里的禁衛(wèi)軍掌握在宦官手里，宦官可以挾制天子，控制朝廷，甚至謀害天子，擁立天子，排斥朝臣。文宗受不了這種控制，要除去宦官。其實(shí)，宦官的權(quán)力在于掌握禁衛(wèi)軍。從《韓碑》看，裴度出征淮西，請(qǐng)罷宦官監(jiān)軍。文宗可以奪去宦官首領(lǐng)王承恩的權(quán)，那末依靠像裴度那樣有威望的大臣，逐步廢除宦官統(tǒng)率禁衛(wèi)軍的制度，擺脫宦官的控制，并非不可能。文宗依靠李訓(xùn)、鄭注來除去宦官，李訓(xùn)又猜忌鄭注，把他調(diào)到鳳翔，又怕他成功，要獨(dú)自除去宦官，他依靠手下人招募的武力，來同宦官所統(tǒng)率的禁衛(wèi)軍斗，是一定要失敗的。

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