逾十余年，太祖取婺州，召見濂。以李善長薦，與劉基、章、溢、葉琛并征至應天，除江南儒學提舉，命授太子經，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。太祖嘗問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。超然客公號乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然后嚴刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。”濂之隨事納忠，皆此類也。
濂性誠謹，未嘗訐人過。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”潛召問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”
濂狀貌豐偉美須髯視近而明一黍上能作數字自少至老未嘗一日去書于學無所不通為文醇深演迤與古作者并士大夫造門乞文者，后先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。（節選自《明史·宋濂列傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A．濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數字/自少至老/未嘗一日/去書于學/無所不通/為文醇深演迤/與古作者并/
B．濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數字/自少至老/未嘗一日/去書于學/無所不通/為文醇深演迤與古作者并/
C．濂狀貌豐偉/美須髯/視近而明/一黍上能作數字/自少至老/未嘗一日去書/于學無所不通/為文醇深演迤/與古作者并/
D．濂狀貌豐/偉美須髯/視近而明/一黍上能作數字/自少至老/未嘗一日去/書于學無所不通/為文醇深演迤/與古作者并/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A．起居注：指古代帝王的言行錄，一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一；也指負責記錄起居注的職官名。文中“起居注”指前者。
B．兩廡：是宮殿或祠廟的東西兩廊。又特指文廟中先賢從祀之處，供奉孔子門人及歷代大儒，如漢代董仲舒、唐代韓愈、宋代朱熹、明代王守仁等。
C．黃老：也稱黃老學說，古代一種思想流派。“黃”，指上古時的黃帝；“老”，指春秋道家學派的創始人老子。
D．姓氏：三代（夏商周）以前，男子稱氏，女子稱姓。氏用來分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓用來分別婚姻，有同姓異姓庶姓之別。三代之后，姓氏合而為一。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．宋濂，自幼聰穎過人，記憶力超強。他博通《五經》，轉益多師。他的兩位老師柳貫、黃溍甚至都覺得學問在他之下，自愧不如。
B．宋濂與劉基齊名，都興起于東南。劉基豪邁，宋濂以儒者自命。宋濂雖才華橫溢，卻不能像劉基那樣得到重用，無法獲得顯赫的官爵。
C．宋濂敢于直言，他認為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝現在剛剛敞開言路，怎么能給他定大罪呢。
D．宋濂手不釋卷，學問無所不通，文章醇厚精深。上門來求文章的士大夫摩肩接踵，國外的崇拜者甚至出重金來求購他的文集。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）笑曰：“誠然，卿不朕欺。”潛召問群臣臧否，濂惟舉其善者。（4分）
（2）悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”（4分）
14．宋濂“隨事納忠”在文章中是怎樣體現的？請簡要分析。（3分）
答
10.C 宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼睛近視卻很明亮，能在一粒黍子上面寫幾個字。從少到老，沒有一天離開過書籍，對學問無所不通。
11.A 文中起居注是職官名。
12.B “卻不能像劉基那樣得到重用，無法獲得顯赫的官爵”，對原文語意理解有誤，“不得重用”沒有根據。
13.（1）太祖笑道：“說得對，你沒有欺騙我。”太祖暗中召宋濂詢問群臣的善惡（優劣好壞），宋濂只是列舉表現優良的大臣。（賓語前置，1分；潛，1分；臧否，1分；語意，1分。）
（2）太祖將廷臣全部召來責問，并直呼宋濂的字說道：“如果沒有（若不是）景濂，我幾乎就要錯誤地加罪于上書言事的人了。”（悉，1分；詰責，1分；微，1分；語意，1分）
14.太祖讓他講析《大學衍義》中司馬遷論黃老之事（1分），他就順勢勸諫太祖要以禮義治心，學校治民，不可以刑罰為先。（2分）
文言文翻譯
宋濂，字景濂，幼時聰敏，記憶力強，就學于聞人夢吉，精通《五經》，后又跟隨吳萊學習。不久，又在柳貫、黃溍門下游學，他們兩人都極推崇宋濂，自謂不如他。元至正年間，宋濂因舉薦被授為翰林編修，但他以父母年老為由堅辭不就，而到龍門山閉門著書。
十余年后，朱元璋攻取婺州，召見宋濂。由于李善長的舉薦，宋濂與劉基、章溢、葉琛一起應征來到應天，授為江南儒學提舉，奉命講授太子經，不久又改撰起居注。宋濂比劉基大一歲，兩人都起于江南，皆負重名。劉基雄健豪放，有奇才之氣，而宋濂則自命為儒者。太祖曾經向宋濂詢問帝王之學，并問哪些書最值得看，宋濂推薦《大學衍義》一書，太祖于是下令把這本書的內容用大字刻在大殿兩邊廊壁上。不久太祖親臨西廊，眾大臣也都在場，太祖挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學中的一段，讓宋濂講析。待宋濂講完，太祖便說：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節儉之風，民力既已疲憊，而漢武帝還要用嚴刑來加以監督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那么異端邪說就不會傳播，而以學校來治理百姓的話，禍亂就不會發生，所以刑罰并不是要優先考慮使用的。”宋濂，根據事情，順勢勸諫，提出忠告，都像這樣。
宋濂性情誠懇謹慎，卻從不攻擊他人過失。有一次宋濂在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實回答。太祖笑道：“說得對，你沒有欺騙我。”太祖暗中召宋濂詢問群臣的善惡優劣，宋濂只是列舉表現優良的大臣，并說：“善良的人與我交朋友，我了解他們，而對那些不善之人，我不了解他們！”主事茹太素上書萬余言，太祖大怒，以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說：“這是不敬，是誹謗，是違法。”太祖問宋濂，宋濂回答“：茹太素是盡忠于陛下的，陛下現在剛敞開言路，怎么能給他定以大罪呢？”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來責問，并直呼宋濂的字說道：“若不是景濂，我幾乎就要錯誤地加罪于上書言事的人了。”
宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼睛近視卻很明亮，能在一粒黍子上面寫幾個字。從少到老，沒有一天離開過書籍，對學問無所不通。宋濂文風淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。高麗、安南、日本甚至出雙倍價收購宋濂文集。四方學者都稱宋濂為“太史公”，而不稱其姓氏。宋濂雖以白發老者隨侍朱元璋，其功業、爵位卻比不上劉基，而一代禮樂制作，宋濂所裁定的居多。
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