憲宗駕崩，謚號未定。淮南節度使李夷簡認為憲宗功勛高于列朝圣主，應依例稱為祖，穆宗將此事下交給禮官計議。王彥威奏道：“據禮經所載，夏商周三代制度，開國之君，稱為太祖。太祖之外，又以有功之君稱祖、有德之君稱宗，故夏后氏以顓頊為祖以禹為宗，殷人以契為祖以湯為宗，周人郊祀后稷，以文王為祖以武王為宗。自東漢魏晉以來，逐漸違背經意，承襲舊制又做了不同的改變，子孫將推出美名放在首位，自始祖以下同樣有建祖的制度。然而并非經典訓導，不可效法。我朝祖宗制度，依據《周禮》，以景皇帝為太祖，又以神堯為祖而以太宗為宗。自高宗以下，只稱宗。這叫作尊號，可作為既定之法。若不這樣，那么太宗建立一統之國，治理出升平之世；玄宗掃清內亂，輔佐擁戴父皇；肅宗在靈武即位，收復兩都：這都是應天順人，撥亂反正，到擬定廟號時，也只稱宗。謹按經書之義，祖者始也，宗者尊也，所以《傳》說‘始封必為祖’，《書》稱‘德高可宗，故號高宗’。現應根據三代之定制，拋棄魏晉之亂法，恪守貞觀、開元之憲章，而擬議大名，傳世以為訓導。故皇之廟號，應稱宗。”定謚時采納了王彥威的意見。
舊例，礻付廟之禮，先到太極殿祝禱，然后敬奉神主前往太廟。礻付禮完畢，不再到太極殿稟告。當時憲宗礻付廟禮畢，執政官不詳舊典，命主持官員再到太極殿稟告礻付廟祭享之禮完畢。王彥威堅決認為不可，執政官大怒。恰好宗正寺進呈祝版，誤將憲宗寫成睿宗。執政官仗著權位，奏報祝版有差錯乃博士之罪，王彥威因此獲罪削奪一級官階，免發兩季俸祿。王彥威一點也不低頭屈服，每當討論禮儀之事，仍堅守原則決不阿諛逢迎，眾君子都稱贊他。后他屢經調任做了司封員外郎中。弘文館舊制不設置學士，文宗特設學士一員以安置王彥威。不久又派魏博宣旨慰問，特賜紫服金魚袋。大和五年(831)，升任諫議大夫。朝廷自誅滅李師道后，收復淄、青等十二州，未核定戶籍，于是命王彥威充任十二州勘定兩稅使。朝廷法規得以實施，人們遵從不以為煩冗。王彥威又以原職兼史館修撰。
王彥威通曉典章制度，宿儒碩學都要退讓幾分。當時因仆射上任時的儀式規定，前后沒有定準，中丞李漢奏定制，朝官議論未能通過。中書、門下兩省奏請依照元和七年(812)以前的儀禮規定，即左右仆射上任之日，受諸官署四品六品丞、郎以下官員拜謁。王彥威上奏論說：“臣謹察《開元禮》：凡受冊封之官，一概與卑位之官相答拜。國朝官品明令，三師三公為正一品，尚書令為正二品，都是冊封授官。上任之日，也無受朝官再拜之明文規定。仆射品位低于三公，又是尚書令的副職，雖然其權勢之重有異于百僚，但與群官皆比肩事主。《禮》說：‘不是自己的臣下即相答拜。’又說：‘大夫之臣不稽首。’并非尊寵家臣，而是避免有欲稱君王之心。現在仆射上任之日受那日常參見之官拜謁，事情就很有些不合禮儀。何況元和七年已奏報朝廷研究，斟酌之后成為定制，編入國朝典章。近年上任的儀式，又有受拜之禮，禮規忽變，輿論不安，請依元和七年敕令作為定制。”當時李程為左仆射，執政宰相難于改革，雖未采納王彥威的意見，他卻得到輿論的贊揚。
興平縣人上官興因醉殺人后逃亡，縣吏抓了他的父親下獄，上官興自首請罪，以求釋放他的父親。京兆尹杜忄宗、御史中丞宇文鼎認為他自首請罪使父親免被囚禁，屬光大孝道的義舉，請求免其死罪而處以流放。王彥威與諫官上書奏道：“殺人者處死，乃古今百王共守之理法。假若容許殺人者不被處死，這是教唆殺人。上官興雖使其父免于囚禁之苦，也不應減免死罪。”詔令最終準許判處流放。王彥威到中書省謁見宰相當面論說，語直氣盛。執政宰相發怒，將王彥威降為河南少尹。不久，改授司農卿。李宗閔器重他，執政之后，授他青州刺史兼御史大夫，充當平盧軍節度、淄青觀察使等職。
開成元年(836)，王彥威被朝廷征召拜戶部侍郎，隨即又判度支。他儒學雖優，又勤奮奉職，然而掌理錢財卻非所長，性情既剛直，又過于自信。曾在紫宸殿上奏說：“臣自己計算設置現管錢糧文簿，皆量入為出，使經費務必充足，無一項開支被削減。百口之家，尚有年終儲蓄，何況軍用錢物，各項開支，均須隨項目數額派定，終年供給，沒有毫厘之差。倘若臣一旦愚昧昏迷，企圖自欺自盜，也不可能得逞。”將文簿取名為《度支占額圖》。既而又進獻《供軍圖》說：“起于至德、乾元之際，止于永貞、元和之初，國家十處有觀察使，二十九處有節度使，四處有防御使，三處有經略使。各地軍隊互成犄角之勢，猶如犬牙交錯，大的都會、通達的縣邑，沒一處沒有兵，總計京城及外地兵額達八十余萬。長慶朝戶口共三百三十五萬，而兵額約九十九萬，平均三戶資養一兵。現計算天下租賦，一年收入，總計不過三千五百余萬，而上繳之數達三分之一。三分之中，二分供作衣裝之賜。在留守州駐守兵士衣賜之外，其余四十萬軍隊，均仰賴度支供給。臣以為時逢太平，國遇圣主，然而軍隊不可解散，時時需要進食。圣上首先憂慮的事，確為軍糧。臣不避謬誤為國家謀劃，虔誠奉獻自以為睿智的圖表，編纂成冊，懇請圣上賜覽。”又編集國初以來至貞元歷代功臣事跡，仿效《左傳》文體敘事，取名為《唐典》，進獻朝廷。
王彥威掌管財權以后，心中希望大受重用。當時內官仇士良、魚弘志在宮中專權。先前，左右神策軍常將朝廷所賜衣物拿到度支署中估價換錢，判使多半曲意順從，付給優厚的價錢。開成(836～840)初年，朝廷下詔禁止，但那些逐利之人仍希望判使順從他們的請托。到這時，王彥威大結私恩，只要內官請托，沒有不如意的，輿論鄙薄他浮躁妄為。王彥威又仿效王播舊例，向朝官貢奉羨余錢，幾乎一天也不停止。正值戍邊之軍上訴朝廷不按時賜發衣裝，而且所發衣物陳舊，宰臣憎惡王彥威所作所為，命拘捕度支署人員交付御史臺審訊。王彥威毫不在意，依舊入衙理事。及至所拘人員受罰，他被降為衛尉卿，停職，才返回私第。
開成三年(838)七月，王彥威任檢校禮部尚書，替代殷侑為許州刺史，充任忠武軍節度使、陳許氵殷觀察使等職。會昌年間(841～846)，入朝為兵部侍郎，歷任方鎮守官，檢校兵部尚書。死后，追贈仆射，謚號為“靖”。
馮文通，是馮跋最小的弟弟。他的本名犯了顯祖的廟諱。高云僭立為帝的時候，授任他為征東大將軍，兼任中領軍，封為汲郡公。馮跋在高云死后即帝位，授予馮文通尚書左仆射之職， 【查看全文】
2 劉盆子者，太山式人閱讀答案與翻譯-《后漢書·劉玄劉盆子列》劉盆子者，太山式人，城陽景王章之后也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。王莽篡位，國除，因為式人焉。 天鳳年，瑯邪人樊崇起兵于莒。時寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一 【查看全文】
3 鄭鮮之傳翻譯賞析_鄭鮮之傳原文全詩的意思鄭鮮之字道子，滎陽開封人，是魏朝的將作大匠鄭渾的玄孫。祖父鄭襲，是大司農，曾經做過江乘縣令，所以就住在了境內。父親鄭遵，是尚書郎。 鄭鮮之閉門讀書，杜絕與人交往。起 【查看全文】
4 蓋苗傳原文_蓋苗傳翻譯賞析蓋苗字耘夫，大名元城人，幼年聰明，思維敏捷好學，善于記誦，二十歲游學四方，學業大有長進。 延五年(1318)授濟寧路單州判官。州獄中囚徒太多，苗請求審理處決，知州認為囚犯人 【查看全文】
5 后妃傳翻譯賞析_后妃傳原文全詩的意思（卞皇后、甄皇后、郭皇后） 后妃傳，《易經》中說：男正位乎外，女正位乎內；男女正，天地之大義也。綜觀古代賢明的帝王人主，無不明確地制定其后妃制度和禮儀，以順應世間之 【查看全文】
6 趙綽，河東人也，性直剛毅閱讀答案與翻譯-《隋書·趙綽傳》趙綽，河東人也，性直剛毅。在周，初為天官府史，以恭謹恪勤，擢授夏官府下士。 高祖受禪，授大理丞，處法平允，考績連最，轉大理正。尋遷尚書都官侍郎，未幾轉刑部侍郎。治梁 【查看全文】
