(選自《宋史列傳第九十六》)
10. 下列對文中畫波浪絨部分的斷句，正確的一項是(3分)
A．陳方饑視事／三日擅發錢粟以貸／監司繩之／急即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還
B．陳方饑／視事三日／擅發錢粟以貸／監司繩之急／即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還
C．陳方饑視事／三日擅發錢粟以貸／監司繩之急／即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還
D、陳方饑／視事三日／擅發錢粟以貸／監司繩之／急即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A．諫院為宋代所設的輿淪機關，權限很大，對各種政事及朝廷百官的任用皆可議論，提出意見，規諫朝政缺失。
B．宰相是對我國古代君主之下的官位最高、地位最尊、權勢最大的行政長官的通稱或俗稱。“相”，本為相禮之人。
C．乘，量詞。古時一車四馬叫“乘”。周代制度規定，天子地方千里，能出兵車萬乘。后世以“萬乘”來指代帝王。
D.六經，相傳是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A．范鎮才華出眾，處事淡然。他考中進士，被禮部列為第一名；本應得到館閣校理一職，卻補位校勘，別人為之不平，而范鎮安然自若。
B．范鎮直言不諱，深切時弊。面臨契丹，范鎮認為養民才能有效增強國力，抵御外侮；御史借嬖妾之事彈劾宰相，范鎮批評宰相舍大責細，無治國之術。
C．范鎮堅持已議，反對變法。王安石推行青苗法，范鎮認為青苗行于唐朝衰微，不足效法；詔書五下，范鎮持論如初。
D. 范鎮臨節不屈，篤于行義。遇到大節大義的事，即使在皇帝面前他也毫不屈服；上奏蔭補官員時，范鎮先推薦族人然后才是自己的子孫。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (10分)
(1)夫兵所以衛民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也。
(2)鎮清白坦夷，遇人必以誠，恭儉慎默，口不言人過。
10、【參考答案】B
【解析】按“一事一斷”原則，“饑”和“視事”應斷開，這個設題點也牽涉到對“三日”的理解。故AC錯。“急”有急迫急切意，應是“繩”的補語；“即”為立即馬上意，前加“急”則謂意重復。故AD錯。答案為B。“陳方饑，視事三日，擅發錢粟以貸。監司繩之急，即自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還。”
11【參考答案】B
【解析】錯誤項為B，宰相在我國古代各個時期，其地位和權勢有所不同，并不總是地位最尊、權勢最大。如漢武帝時，宰相地位雖尊，但權勢卻逐漸縮小；唐高宗、武則天和玄宗時，尚書省、中書省、門下省三省首長同為宰相，共議國政。
12、【參考答案】B
【解析】B項的概括分析是范鎮敢于直言不諱，而又深切當時現實。具體說到彈劾宰相陳執中這件事時，原文是范鎮認為陳執中沒有治國之術，不是宰相之才，以致現在國家財力匱乏，百姓困頓，盜賊滋生猖狂，監獄囚犯盈滿，可是御史卻舍大責細，拿陳執中愛妾鞭笞奴婢至死來劾奏。B項“范鎮批評宰相舍大責細，無治國之術”這樣的表述將范鎮批評御史的話放在陳執中身上，表述有誤。故答案為B。
13、【參考答案】：
(1)軍隊，是用來保護百姓的，現在反而來殘害百姓，臣恐怕來日的憂患不在四夷(的戰亂)上，而在冗余的軍隊和窮困的百姓身上。
(2)范鎮清白坦蕩，一定以誠待人，謙恭儉樸，謹慎少言，從不說他人的過失。
【解析】(1)小題的關鍵詞語有“所以…“殘”“異日”三個。“所以”在這里是“用來”的意思，這是對古今異義詞的考查，也是對句式的考查。“殘”是考查多義詞在具體語境中的含意；“異日”是雙音節詞的理解。第(2)小題中的關鍵詞語有“坦夷…“遇人必以誠”兩處。“坦夷”是對人的評價，故翻譯為“坦蕩”；“遇人必以誠”涉及“遇”的理解和“以誠”介詞結構。
【參考譯文】
范鎮，字景仁，是成都華陽人。考中進士，禮部上奏名列第一，應該得到館閣校理一職，主管錯誤地認為他的詩文沒有韻律，補位校勘。人人都為他感到憤憤不平，然而范鎮安然自若。四年后，被提拔為起居舍人，知諫院。契丹使者到，虛張聲勢顯示國家的強大，大臣們于是增加募兵來敷衍塞責，一年消耗百余萬費用。范鎮說：“防備契丹不如寬待三晉百娃，防備靈夏不如寬待秦地百娃，防備西南蠻夷不如寬待越、蜀的百姓，防備天下不如寬待天下的百姓。軍隊，是用來保護百姓的，現在反而來殘害百姓，臣恐怕來日的憂患不在四夷(的戰亂)上，而在冗兵和窮困的百姓身上。”陳執中做宰相，范鎮議論他沒有治國之術，不是宰相之才。等到陳執中的愛妻鞭笞奴埤至死，御史上奏彈劾，想要放逐罷免陳執中。范鎮說：“現在財力匱乏，百姓困頓，盜賊滋生猖狂，監獄囚犯盈滿，陳執中應該承擔罪責。而御史舍棄大局追究細節，揭露私情，如果以此作為進退官員之標準，這是因一奴婢來放逐宰相，不是用來顯明朝廷官員等級的方法。”出任陳州知州。陳州正值饑荒，范鎮治理政事三天，擅自發放錢糧借貸給百姓。監司追究的很急，范鎮立即自我彈劾，皇帝下召赦免他。這一年糧食豐收。百姓把所借貸的糧食都還了回來。宋神宗即位，王安石改常平法為青苗法，范鎮說：“常平法，在漢朝興盛的時候開始施行，按照谷物的貴賤進行糶出和糴入，以便于農業和商業的發展，最為接近古代制度，不可更改!而青苗法在唐朝衰微之時施行，不足以效法!”(皇帝)連下五次詔書，范鎮持論如初。這以后，又指責王安石以喜怒為賞罰標準，奏疏入內，王安石大怒，拿著他的奏疏氣得手發抖，親自起草奏疏極力詆毀范鎮。于是范鎮以戶部侍郎的職位退休，凡是他所得的恩典，全都沒有給他。退休之后，每天與賓客飲酒作詩，有的人勸他稱病閉門謝客，范鎮說： “生死禍福，是上天的安排，我能拿天怎么辦呢?”范鎮過世時八十一歲，謚號是“忠文”。范鎮清白坦蕩，以誠待人，謙恭儉樸，謹慎少言，從不說他人的過失。每次碰到關系大節大義的事，面色平和而言語雄壯，常常想要跟隨而死，即使在萬乘之尊的面前也毫不屈服。篤行大義，奏蔭(宋代高、中級官員遇朝廷舉行大禮及其他慶典，奏蔭弟侄、子孫或門客，稱“奏補”)時先族人然后才到自己的子孫。同鄉里有不能夠結婚下葬的人，范鎮就為他做主。他的學識本于《六經》，口里不說佛家、老子、申不害、韓非子的學說，契丹，高麗都傳頌他的文章。年少時作《長嘯》一文，退卻胡騎，晚年出使遼國，人們互相看著說：“這是長嘯公啊!”
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