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范祖禹,字淳甫閱讀答案與翻譯

發布時間: 2019-06-05
范祖禹,字淳甫。幼孤,叔祖鎮撫育如己子。祖禹自以既孤,每歲時親賓慶集,慘怛若無所容,閉門讀書,未嘗預人事。既至京師,所與交游,皆一時聞人。鎮器之曰:“此兒,天下士也。”進士甲科。從司馬光編修《資治通鑒》,在洛十五年,不事進取。書成,光薦為秘書省正字。時王安石當國,尤愛重之。王安國與祖禹友善,嘗諭安石意,竟不往謁。富弼致仕居洛,素嚴毅,杜門罕與人接,待祖禹獨厚;疾篤,召授以密疏,大抵論安石誤國及新法之害,言極憤切。弼薨,人皆以為不可奏,祖禹卒上之。吳中大水,詔出米百萬斛、緡錢二十萬振救。諫官謂訴災者為妄,乞加驗考。祖禹封還其章,云:“國家根本仰給東南今一方赤子呼天赴訴開口仰哺以脫朝夕之急奏災雖小過實正當略而不問若稍施懲譴恐后無復敢言者矣。”宣仁太后崩,中外議論洶洶,人懷顧望,在位者畏懼,莫敢發言。祖禹慮小人乘間害政,乃奏。初,蘇軾約俱上章論列,諫草已具,見祖禹疏,遂附名同奏,曰:“公之文,經世之文也。”竟不復出其稿。時有相章悖意。祖禹力言悖不可用,不見從,遂請外。上且欲大用,而內外梗之者甚眾,乃以龍圖閣學士知陜州。言者論祖禹修《實錄》詆誣,貶安置賀州,卒,年五十八。祖禹平居恂恂,口不言人過。至遇事,則別白是非,不少借隱。 嘗講《尚書》至“內作色荒,外作禽荒”六語,拱手再誦,卻立云:“愿陛下留聽。”帝首肯再三,乃退。每當講前夕,必正衣冠,儼如在上側,命子弟侍。開列古義,參之時事,無一長語。蘇軾稱為講官第一。(《宋書列傳第四十二》有刪節)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(  )
A.國家根本仰給/東南今一方/赤子呼天/赴訴開口仰哺/以脫朝夕之/急奏災雖小過實/正當略而不問/若稍施懲譴/恐后無復敢言者矣
B.國家根本仰給/東南今一方/赤子呼天赴訴/開口仰哺/以脫朝夕之急/奏災雖小/過實正當略而不問/若稍施懲譴/恐后無復敢言者矣
C.國家根本/仰給東南/今一方赤子/呼天赴訴/開口仰哺/以脫朝夕之急/奏災雖小過實/正當略而不問/若稍施懲譴/恐后無復敢言者矣
D.國家根本/仰給東南/今一方赤子/呼天赴訴/開口仰哺/以脫朝夕之急/奏災雖小/過實正當略而不問若稍施懲譴/恐后無復敢言者矣
11.下列對文 化常識的相關解釋,不正確的一項是(3分)(  )
A 諸生,漢時指儒生,明清時指經考試錄取而進入各級學校學習的生員,包括在太學學習的生員。如《送東陽馬生序》中的“今諸生學于太學”。
B.節度使,官職名。唐代開始設立的地方長官,因受職之時,朝廷賜予旌節,故稱“節度使”。節度使作為軍事統帥,主要掌管軍事、防御外敵、不負責民政。
C.“服除”,指守喪期滿,“服”指喪服,《陳情表》“外無期功強近之親”中的“期功”就是喪服的名稱。
D.“孝廉”,漢代察舉制科目之一。孝廉即孝順父母,辦事廉正,通過舉孝廉,在社會上形成在家為孝子,出仕做廉吏的輿論和風尚。
12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(  )
A.范祖禹幼年時父親去世,每逢佳節,他悲傷痛苦,閉門讀書,他到京城后結交的都是名人,他的叔祖稱贊他為賢士。
B.范祖禹看淡官職,正字剛毅。他跟從司馬光編修書籍,不求官職;他因司馬光推薦而被王安石看重,后來他卻將別人批評王安石的奏章上報。
C.范祖禹文才突出,受到蘇軾稱贊。宣仁太后去世,人心不穩,他決定上奏,他的奏章被蘇軾看到后,蘇軾決定放棄自己的奏稿,并稱贊范祖禹的文章。
D.范祖禹既謹慎又大膽。他平時謹慎小心,但遇到大是大非問題,往往堅持原則,他為皇帝講書,有一次講到關鍵處,直到皇帝“首肯再三”,才肯罷休。
13.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(11分)
(1)王安國與祖禹友善,嘗諭安石意,竟不往謁。(5分)
(2)上且欲大用,而內外梗之者甚眾,乃以龍圖閣學士知陜州。(5分)


10、C 分析:原文“國家根本,仰給東南。今一方赤子,呼天赴訴,開口仰哺,以脫朝夕之急。奏災雖小過實,正當略而不問。若稍施懲譴,恐后無復敢言者矣。”
11、B   12、B 分析:“他因司馬光推薦而被王安石看重”錯,因果關系不成立。
13、(1)王安國和范祖禹關系親密,曾告訴范祖禹王安石的好意,(范祖禹)最終沒有去拜見王安石。(得分點各1分:諭:告訴;竟:最終;謁:拜見。句意2分)
(2)皇帝打算要重用范祖禹,但朝廷內外阻撓的人很多,于是憑著龍圖閣學士的身份擔任陜州知州。(得分點各1分: 梗:阻撓;以:憑借;知:擔任。句意2分)

參考譯文:
范祖禹字淳甫,一字夢得,成都華陽人。從小成為孤兒,叔祖父范鎮撫育他像自己的兒子。祖禹自己認為幼失怙恃,身世孤單,每過年時親戚賓客慶集,他卻憂傷好像無所容身,閉門讀書,從沒有參預應酬請托。不久以后到達京城,所有與他交游的,都是一時著名人物。范鎮器重他說:“這個孩子,是天下士人。”中進士甲科。跟隨司馬光編修《資治通鑒》,在洛陽十五年,不事職位的升遷。書修成,司馬光推薦他任秘書省正字。當時王安石當權,尤其愛重他。王安國與祖禹友善,曾告訴王安石看重他的意思,祖禹終沒有前去拜見。富弼致仕后居住在洛陽,向來嚴肅剛毅,杜門很少與人交接,惟獨厚待祖禹;病情加重,召見祖禹授以密疏,大致是議論王安石誤國以及新法的危害,言辭極為憤慨中肯。富弼去世,人們都認為不可以上奏,祖禹最終上奏了此事。
吳地發大水,詔令拿出百萬斛米、二十萬緡錢賑濟救災。諫官認為報告災情的人是妄言,請求加以驗證考實。祖禹封回其奏章,說:“國家根本,仰給于東南。現在一方赤子,呼天赴訴,開口向上要吃,以解脫朝夕之急。上奏災情即使稍有夸大,正當略而不問。如果稍加懲責,恐怕今后沒有人敢說話了。”宣仁太后去世,中外議論紛紛,人人懷著觀望的心情,在職位的人害怕恐懼,沒人敢說話。祖禹擔心小人乘機危害政治,于是上奏。
起初,蘇軾約祖禹一同上奏章論列,諫書已經寫好,見到祖禹的奏疏,就附名同奏,說“:您的文章,是經世之文。”終不再拿出他的稿子。當時繼承神宗所實行的新法的議論已興起,有以章惇為宰相的意思。祖禹極力說章惇不可以任用,沒被同意,于是請求外任。哲宗且打算大加任用祖禹,但內外阻止的人很多,就以他為龍圖閣學士知陜州。言官論祖禹修《神宗實錄》詆毀誣陷,又摘取他勸諫禁中雇請奶媽的事,連續貶逐為武安軍節度副使、昭州別駕,指定在永州、賀州居住,又移居賓州、化州而去世,終年五十八歲。
祖禹平常謙恭謹慎,不講別人的過錯。到遇到事情,則辨別是非,一點不隱瞞。在邇英殿守經據正,獻納尤多。曾講《尚書》至“內作色荒,外作禽荒”六句話,拱手再次朗讀,站著說“:希望陛下留意聽講。”皇帝再三點頭,才退下。每次當要侍講的前天晚上,必定端正衣服帽子,好像在皇帝的側邊,命子弟侍讀,預先研求講解的學說。開列古義,參考時事,語言簡練而且適當,沒有一句長話,義理明白,文采鮮艷成文。蘇軾稱他是講官第一。


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