之才初為衛州獲嘉主簿、權共城令。時邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養父。之才叩門來謁，勞苦之。他日，又至。雍再拜，愿受業，卒以《易》名世。
之才器大，難乎識者，棲遲久不調。或惜之，曰：“宜少貶以圖榮進。”石延年獨曰：“時不足以容君，盍不棄之隱去。”再調孟州司法參軍。時范雍守孟，亦莫之知也。雍自洛建節 守延安，送者皆出境外，之才獨別近郊。或病之，曰：“故事也。”頃之，雍謫安陸，之才沿檄見之洛陽，前日遠送之人無一來者，雍始恨知之之晚。
友人尹洙以書薦于中書舍人葉道卿，因石延年致之，曰：“孟州司法參軍李之才年三十九 能為古文章語直意邃不肆不窘固足以蹈及前輩非洙所敢品目而安于卑位無仕進意人罕知之其才又達世務，使少用于世，必過人遠甚，恨其貧不能決其歸心，知之者當共成之。”延年復書曰：“今業文好古之士至鮮且不張，茍遺若人，其學益衰矣。”延年素不喜謁貴仕，凡四 五至道卿門，通其書乃已。道卿薦之，遂得應銓新格，有保任五人，改大理寺丞，為緱氏令。未行，會延年與龍圖閣直學士吳遵路調兵河東，辟之才澤州簽署判官。澤人劉羲叟從受歷法，世稱“羲叟歷法”，遠出古今上，有楊雄、張衡所未喻者，實之才授之。
在澤轉殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒于懷州官舍，慶歷五年二月也。時尹洙兄漸守懷，哭之才過哀，感疾，不逾月亦卒。之才歸葬青社，邵雍表其墓，有曰：“求于天下，得聞道之君子李公以師焉。”
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 孟州司法參軍李之才/年三十九/能為古文章/語直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前輩非洙 所敢品目/而安于卑位/無仕進意/人罕知之
B. 孟州司法參軍李之才/年三十九/能為古文章/語直意邃/不肆不窘/固足以蹈及前輩/非 洙所敢/品目而安/于卑位無仕進/意人罕知之
C. 孟州司法參軍李之才/年三十九/能為古文章/語直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前輩非洙 所敢品目/而安/于卑位無仕進意/人罕知之
D. 孟州司法參軍李之才/年三十九/能為古文章/語直意遂/不肆不窘/固足以蹈及前輩/非 洙所敢品目/而安于卑位/無仕進意/人罕知之。
11. 下列對文中加點兒詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A. 古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯系。自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示尊敬。
B. 調，在文中意為官職的變動。古代表示官職平調、升遷的詞語還有“改”“移”“進”“遷”“攝”“領”“放”“出”等。
C. 丁憂：遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”，后多指官員居喪。丁憂期間，丁憂的人不準為 官；因特殊原因國家強招為官，叫做“奪情”。
D. 卒，意即死。其實古人對于死的稱呼是分等級的，《禮記•曲禮》之中就規定：“天 子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 李之才為人純樸直率，虛心好學，拜河南穆修為師學習《易經》，雖常被老師呵斥怒 罵也不輕易放棄，終于學成。
B. 李之才先后授學邵雍和劉羲叟，前者后來以研究《易經》的成就而聞名于世，后者則 創立了遠超古人的“羲叟歷法”。
C. 李之才才氣橫溢，“蹈及前輩”，卻又少有人賞識，后經友人尹洙的大力舉薦才得以 應選，踏上仕途，歷任大理寺丞、緱氏縣令以及澤州簽署判官等職。
D. 李之才仕途并不順利，轉升殿中丞后遭遇母親去世，剛剛守喪期滿，卻又突然離世，令人痛惜。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)時邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養父。
(2)延年復書曰：“今業文好古之士至鮮且不張，茍遺若人，其學益衰矣。”
【答案】10. D 11. B 12. C
13. ①當時在蘇門山百源之上為母親守孝，把粗布衣服當做皮裘穿，把蔬菜當做主食，并且親自生火做飯來贍養他的父親。
②石曼卿回復尹師魯說：“現在專門從事寫文章愛好古文的人非常少，而且聲名不為人所知，如果遺漏了像這樣的人才，那么古學就會更加衰落了。”
【解析】
【10題詳解】
此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句找出句中名詞代詞“孟州司法參軍”“李之才”“年”“古文章”“語”“意”“前輩”“洙”“卑位”“意”“人”，虛詞“為”“以”“所”“而”“于”“之”，“前輩”作“蹈及”的賓語，中間不能斷開，排除AC兩項；“而”在句首表示與上句構成轉折，其前斷，排除B；再結合本句意思：孟州司法參軍李之才，年紀三十九。他能寫古文，語言直白意蘊深邃，既不過于放縱也不顯得拘謹，本來就足以趕得上前輩，不是我所能品評的。但是他能夠安于低微的官位，一點也沒有強求升官進職的意思，人們很少能夠了解他。句子可以斷開為：孟州司法參軍李之才/年三十九/能為古文章/語直意遂/不肆不窘/固足以蹈及前輩/非洙所敢品目/而安于卑位/無仕進意/人罕知之。故選D。
【11題詳解】
此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，“古代表示官職平調、升遷的詞語還有‘改’‘移’‘進’‘遷’‘攝’‘領’‘放’‘出’等”說法錯誤，“攝”是代理，“領”是兼職，“放”貶黜流放或京官外任。故選B。
【12題詳解】
本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，C項，“后經友人尹洙的大力舉薦才得以應選，踏上仕途，歷任大理寺丞、緱氏縣令”說法錯誤，原文“道卿薦之”“改大理寺丞，為緱氏令”，是葉道卿推薦，改任為大理寺丞，擔任緱氏令。故選C。
【13題詳解】
本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“時”，當時；“居母憂”，指為母親守孝；“之”，的；“居母憂于蘇門山百源之上”，介詞結構后置句，在蘇門山百源之上為母親守孝；“布裘蔬食”，把粗布衣服當做皮裘穿，把蔬菜當做主食；“躬爨”，親自生火做飯；“以”，表目的連詞；“養父”，贍養父親。（2）中的“復書”，回復書信；“業”，從事；“業文”，指專門從事寫文章；“之”，的；“業文好古之士”，專門從事寫文章愛好古文的人；“鮮”，少；“張”，為人所知；“不張”，指聲名不為人所知；“茍”，如果；“遺”，遺漏；“若人”，像這樣的人才；“其學”，指那古學；“益”，更加；“其學益衰矣”，（那么）古學就會更加衰落了。
參考譯文：
李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同進士出身。為人質樸而且坦率，很自信，沒有一點點造作勉強的樣子。拜河南穆伯長為師。伯長性情莊重嚴肅很不合群，即使是挺之也經常處在他的呵斥和怒氣之中。李挺之侍奉先生更加恭謹。他曾經參與校訂柳宗元的文章好幾個月，最終能夠傳授《易經》。
李挺之最初擔任衛州獲嘉縣主簿，暫時代理共城令（官職）。世人所說的康節先生邵堯夫，當時在蘇門山百源之上為母親守孝，把粗布衣服當做皮裘穿，把蔬菜當做主食，并且親自生火做飯來贍養他的父親。李挺之上門拜訪，勸說他學習關于萬物的天賦和稟受的學說。康節先生恭謹拜師，全將學業繼承下來。世人所說的康節先生的《易經》，實際上是從李挺之那里學習、傳承過來的。
挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。有人替他感到惋惜，他就說：“應當把小的貶職當做榮升。”只有友人石曼卿說：“世俗不能夠容納你，你為何不遠離世俗而隱逸山林呢？”又調任孟州司法參軍。當時范忠獻公守孟州，也不能夠了解他。起初范忠獻持節鉞鎮守延安，送別的人不采用舊例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道別。有人詬病非議他，李挺之告訴他們說：“這是舊例。”沒有多久，范忠獻責守安陸，只有李挺之到洛陽拜見他。以前送他到遠郊的人，沒有一個來。這時范忠獻悔恨了解李挺之晚了。
友人尹師魯用書信向舍人葉道卿推薦李挺之，通過石曼卿送信，說：“孟州司法參軍李之才，年紀三十九。他能寫古文，語言直白意蘊深邃，既不過于放縱也不顯得拘謹，本來就足以趕得上前輩，不是我所能品評的。但是他能夠安于低微的官位，一點也沒有強求升官進職的意思，人們很少能夠了解他。他的才能又通達世務，假如稍稍被時世所用，一定超過當世一般人很多。幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應當共同來成就他。”石曼卿回復尹師魯說：“現在專門從事寫文章愛好古文的人非常少，而且聲名不為人所知，如果遺漏了這樣的人才，那么古學就會更加衰落了，這就是師魯你盡心來成就他的原因吧。我向來不喜歡屈意拜謁權貴高官，因為推薦挺之的信，一共有四五次到道卿門上拜謁，直到把信送達后才停止。況且葉道卿樂意舉薦他，所以我不后悔。”李挺之于是能應選新的官職，改任為大理寺丞。恰逢石曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵往河東，征召挺之為澤州僉署判官。于是澤州人劉仲更跟從李挺之學習歷法，世人稱道劉仲更的歷法，遠遠地超出古今歷法之上。
在澤州，轉任殿中丞，遭逢母親喪事。剛一除喪，就突然死在懷州守舍，當時是慶歷五年二月。當時友人尹子漸鎮守懷州，子漸哭悼李挺之過于哀痛感染疾病，不到一個月也死了。李挺之安葬在青社。
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