熙寧、元豐間，更制變令，士大夫多違己以求合，雍獨靜默自守。改嘉王、岐王府記室參軍。神宗末年，二王既長猶居禁中雍獻四箴規戒且諷使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以轉運使秩留。宣仁后知其賢，及臨政，擢為起居郎，進中書舍人。
鄧潤甫除翰林承旨，雍當制。制未出，言事者五人交章攻之，換為侍讀學士。雍言：“二職皆天下精選，以潤甫之過薄，不當革前命；以為奸邪，不當在經幄。今中外咸謂朝廷姑以是塞言者，如此則邪正何由可辨，善惡何由可明？若每事必待言，是賞罰之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”潤甫仍為承旨。周穜乞以王安石配享神宗廟，雍言：“安石持國政，不能上副屬任，非先帝神明，遠而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！今穜以小臣輒肆橫議，愿正其罪。”從之。
使契丹還，徙右諫議大夫，言：“朝廷重內輕外，選用牧伯，罕輟從班，以伐閱輕淺者充員，不復為來日慮。愿自今稍積資望，以漸試之。”吳中大饑，方議振恤，以民習欺誕，敕本部料檢，家至戶到。雍言：“此令一布，吏專料民而不救災，民皆死于饑。今富有四海，奈何謹圭撮之濫，而輕比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史賈易沽激自喜，中丞趙彥若懦不自立，雍并論之，遂罷易，左轉彥若，以雍為中丞。雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風俗也。”不許。
刑部讞囚，宰執論殺之，有司以為可生，不奉詔，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于廣好生之德耳，若遽以為罪，臣恐鄰于嗜殺。今使有司欲殺而朝廷生之，猶恐仁恩德意不白于天下，而況反是者哉！”哲宗嘉納，囚遂得生。
元符元年，提舉崇福宮，歸，未至而卒，年六十八。
節選自《宋史•列傳 第一百一》
（1）對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是C
A．以轉運使秩留 秩：官階。
B．以潤甫之過薄，不當革前命 薄：輕微。
C．以伐閱輕淺者充員 伐：懲罰。
D．哲宗嘉納，囚遂得生 嘉：贊賞。
（2）對文中畫線部分的斷句，正確的一項是B
A．二王既長猶居禁中/雍獻四箴/規戒且諷/使求出外邸
B．二王既長/猶居禁中/雍獻四箴規戒/且諷使求出外邸
C．二王既長猶居禁中/雍獻四箴/規戒且諷使/求出外邸
D．二王既長/猶居禁中/雍獻四箴/規戒且諷/使求出外邸
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A
A．鄭雍任人唯賢。在兗州推官的任上，曾上表推薦韓琦，韓琦官至試秘閣校理；在鄧潤甫的任免上，他力排眾議，使鄧潤甫得以擔任翰林承旨一職。
B．鄭雍凡事從大局出發。認為朝廷用人“重內輕外”，不利于國家長遠利益，應該逐漸積累資質和威望；在救災和清查戶籍的問題上，主張把救災放在首位。
C．鄭雍忠直守正。在國家法令多有變更的情況下，他不違心地去迎合，靜默自守；他堅決反對王安石配享神宗廟；彈劾侍御史賈易和中丞趙彥若。
D．鄭雍為政有好生之德。在審理囚犯的時候，刑部與下屬官吏產生分歧，刑部判定囚犯死罪。鄭雍支持下屬官吏，主張要弘揚好生之德，最后囚犯得以活下來。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①非先帝神明，遠而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！
②雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風俗也。”
答
（1）C 伐：通“閥”．功勞，功業．
（2）B “長”這里是“長大成人”的意思，其后斷句，排除A、C；“且”表并列，前面斷句，排除D．
（3）A “曾上表推薦韓琦”的說法同文本不符．
（4）①遠：疏遠；所敗壞：造成的傷害；勝：完、盡．
句子翻譯為：如果不是先帝神明，疏遠而不任用他，那么，他造成的損害，怎能說得盡呢！
②以：因為；厚：使…淳厚；所以：用來…的辦法．
句子翻譯為：鄭雍推辭說：“中丞因為我的言論而失去職位，而我自己卻填補他的空缺，這不是用來讓風俗淳厚的辦法．”
參考譯文：
鄭雍，字公肅，是襄邑人．考取進士后，調任兗州推官．韓琦上表推薦鄭雍的文章，朝廷征召鄭雍任試秘閣校理、掌管太常禮院．英宗去世，鄭雍主張宗室不當嫁娶，和當時的主張不一致，任峽州通判，掌管池州事物，后來又回到太常禮院，任職開封府判官．
熙寧、元豐年間，法令有所變更，士大夫們大多改變初衷來迎合新法，鄭雍獨自沉靜默然不肯改變．之后改任嘉王、岐王府記室參軍．．神宗末年，嘉王、岐王長大成人，還居住在宮中，鄭雍獻上四封規誡書，并且委婉勸導他們請求搬出皇宮住到諸王住宅．鄭雍一共在王府七年，按照年資長短，憑轉運使的官階留在王府．宣仁皇后了解鄭雍的賢能，待到臨朝執政的時候，提拔鄭雍為起居郎，進職中書舍人．
鄧潤甫被授予翰林承旨，鄭雍負責起草任命詔書，詔書沒有草就，有五個向皇帝進言的大臣交互上奏章攻擊鄧潤甫，（朝廷只好）更改任命鄧潤甫為侍讀學士．鄭雍說：“這兩個職位都是天下的重要職位，鑒于鄧潤甫錯誤輕微，不應該撤銷前面的任命；（如果）認為他是奸邪小人，就不應該留在皇帝身邊．現在朝廷內外都說朝廷因為這個阻塞言路，像這樣那么奸邪和端正從哪里可以區分，善良和邪惡從哪里可以明辨呢？如果每一件事情一定要人來挑毛病，這種賞罰的權利，是不得已才運用的，不是用來在天下人面前立信的方法．”鄧潤甫還是擔任了翰林承旨．周穜請求把王安石的牌位立在神宗的廟宇里．鄭雍說“王安石主持國政，對上不能完成朝廷的委任，如果不是先帝神明，疏遠而不任用他，那么，他造成的惡劣影響，怎能說得盡呢！現在，周穜以一個小臣的身份妄加議論，希望皇帝治他的罪．”皇帝聽從了鄭雍的意見．
鄭雍出使契丹回來，調任右諫議大夫，說：“朝廷用人重內輕外，選用州郡的長官，很少從朝廷里派人，總是以功勞閱歷輕淺的充數量，不再為將來打算．希望從現在起逐漸積累資質和威望，來逐漸的嘗試著去做．”吳中發生大的饑荒，正在商議賑救撫恤，卻因為那里的百姓習慣欺誑，命令所屬官員挨家挨戶檢查清理（戶籍？）．鄭雍進言說：“這個命令一發布，官吏專門清查百姓而不去救災，老百姓都被餓死．現在朝廷富足擁有天下，為什么要計較這小小的貪欲，而輕視了到處餓死的百姓呢？”哲宗醒悟，追令制止了錯誤的做法，侍御史賈易假裝真情騙取名譽而自鳴得意，中丞趙彥若懦弱不能做好本職工作，鄭雍一起彈劾了他們倆，（朝廷）于是罷免了賈易，貶降了趙彥若的官職，讓鄭雍擔任中丞，鄭雍推辭說“中丞因為我的話被免官，而我去擔任這個空缺，不是風俗所提倡的事情”朝廷沒有答應他．
刑部審理囚犯，宰執判定殺掉囚犯，有官吏認為可以不殺，沒有執行詔令，獲罪．鄭雍說：“這件事本應該判他（有司）的罪，然而推究他的用意，還在于弘揚好生之德，如果立即把這個做法作為他的罪狀，我恐怕（天下人）會認為我們嗜殺成性，現在假使有司想要殺囚犯，而朝廷要使他活下來，還恐怕恩德仁義不大白于天下呢，何況反過來呢！”哲宗贊揚并采納了他的意見．囚犯于是得以活下來．
元符元年，掌管崇福宮，回來，沒有到家就去世了，享年六十八歲．
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