明年，召試中書，遷太常寺奉禮郎。喪父，歸臨川，奪服起之。喪母，求終服，不許。歲中，遷尚書戶部員外郎，為太子舍人，尋知制誥。帝每訪殊以事，率用方寸小紙細書，已答奏，輒并稿封上，帝重其慎密。
仁宗即位，章獻太后奉遺詔權聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨見奏事，無敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。”議遂定。上疏論張耆不可為樞密使忤太后旨從幸玉清昭應宮從者持笏后至殊怒以笏撞之折齒御史彈奏罷知宣州。數月，改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問，殊以《周官》后服對。陜西方用兵，殊請罷內臣監兵，不以陣圖授諸將，使得應敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰斗。又請出宮中長物助邊費，凡他司之領財利者，悉罷還度支①。悉為施行。
殊平居好賢，當世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務進賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權幸皆不便。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言。”又奏論殊役官兵治僦舍②以規利。坐是，降工部尚書、知穎州。然殊以章獻太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時以謂非殊罪。
逾年，病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也。”已而薨。帝雖臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈司空兼侍中，謚元獻，篆其碑首曰“舊學之碑”。
（選自《宋史•晏殊傳》，有刪節）
[注]①度支：掌管全國財賦的統計與支調。②僦舍：租屋。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 上疏論張耆不可/為樞密使忤太后旨/從幸玉清昭應宮/從者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齒/御史彈奏/罷知宣州
B. 上疏論張耆不可/為樞密使忤太后旨/從幸玉清昭應宮/從者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齒御史/彈奏罷/知宣州
C.上疏論張耆不可為樞密使/忤太后旨/從幸玉清昭應宮/從者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齒/御史彈奏/罷知宣州
D. 上疏論張耆不可為樞密使/忤太后旨/從幸玉清昭應宮/從者持笏后至/殊怒以笏撞之/折齒御史/彈奏罷/知宣州
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “遷”一般指升官，但也有作一般調動講的，也有作降職遠調的如“左遷”，表升遷的詞語還有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。
B. “奪服”指古代官員喪服未滿而朝廷強令出仕。親族中，各人所服及服期不同，除服時間亦先后不一。
C. “笏”指古代大臣上朝時拿的手板，一般用玉、象牙或竹片制成，以記錄君命或旨意，亦可將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。
D. 謚，指謚號。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 晏殊才華卓著，品德高尚。被譽為“神童”的他在復試詩、賦、論時，坦誠地說明了事情的原委，要求更換考題，獲得了皇帝的好感。
B. 晏殊注重教育，提攜賢才。他重視教育的發展，曾力邀文化名人范仲淹、孫道輔等到書院講學，開創了自五代以后大辦教育之先河；他也樂于獎掖人才，當世名士，很多出其門下。
C. 晏殊見識過人，屢獻計策。如陜西戰事中，他建議朝廷罷內臣監軍，不以陣圖授將領，使他們審時度勢、隨機應變。
D. 晏殊膽識過人，敢做敢為。對于章獻太后權聽政一事，宰相丁謂、樞密使曹利用，都想獨自參見太后，對于這件事，朝中沒有人敢提意見，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，議遂定。
13. 把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）帝每訪殊以事，率用方寸小紙細書，已答奏，輒并稿封上，帝重其慎密。
（2）帝雖臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈司空兼侍中。
10.答案：C
11. 答案：A（“出”指出京受任。）
12. 答案：B（B項，“曾力邀文化名人范仲淹、孫道輔等到書院講學”理解錯誤，原文為“延范仲淹以教生徒”。）
13.（1）皇帝常常拿政事向他咨詢，晏殊都用一寸見方的小紙片用小字書寫意見，已經答復完，就連同底稿一起封好呈交皇帝，皇帝看重他縝密審慎的作風。。
（2）皇帝雖然親臨祭奠，但把沒有探訪晏殊病情作為深深的遺憾，于是特地罷朝兩天，追贈晏殊司空兼侍中。
【參考譯文】
晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲時便能寫文章，景德初年，張知白任江南地區安撫使，以神童的名義向朝廷推薦他。皇帝召晏殊和千余名進士一起在朝堂上參加殿試，晏殊神情自若，毫不畏懼，提筆成文。皇帝嘉獎他，賜他同進士出身。宰相寇準說：“晏殊是江東人氏（江東五代時屬南唐，為宋敵國。這么說意即晏殊不可重用）。”皇帝卻說：“唐時名相張九齡難道不是江東人氏嗎？”兩天之后，又進行詩賦策論的復試。晏殊上奏道：“我曾經私下學習過這種文賦，請允許我換考其他題目。”皇帝喜愛他的誠實，晏殊的文章寫完之后，多次稱贊。
第二年，晏殊應召面試中書舍人。升任太常寺奉禮郎。晏殊父親去世，他回臨川丁憂，喪服未滿便被皇帝強令起用。晏殊母親去世，他懇求滿丁憂之期，皇帝又不允許。年內，晏殊升任尚書戶部員外郎，任太子舍人，不久又任知制誥。皇帝常常拿政事向他咨詢，晏殊都用一寸見方的小紙片用小字書寫意見，就連同底稿一起封好呈交皇帝，皇帝頗為看重他縝密審慎的作風。
宋仁宗即位后，章獻明肅太后根據先帝遺詔暫時代理朝政。宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨自面見太后奏事，朝中眾臣無人敢提意見。晏殊進言：“向太后奏事的大臣，（太后）隔簾聽取匯報，（大臣）都不能面見。”此議方定。晏殊上疏評議張耆不可擔任樞密使，忤逆太后旨意。有次跟隨去玉清昭應宮，侍從拿著笏板在他之后才趕來，晏殊生氣地用笏板砸他，把待從的牙齒打斷了，御史大夫因此事彈劾晏殊，晏殊被免官，貶為宣州知州。幾個月后，改任應天府知府，晏殊請范仲淹來教授學生。自從五代以來，天下的學校荒廢，復興教育從晏殊開始。太后拜謁太廟，有人奏請太后穿袞冕。太后拿這個問晏殊，晏殊用《周官》中規定的太后服飾回答。朝廷正在陜西用兵，晏殊請求停止讓內臣監軍，不把陣圖交給諸將，使將軍能夠根據敵軍形勢決定攻守策略；并且招募弓箭手，培訓他們，以備戰斗。晏殊又請求拿出宮中多余的器物變賣以資助邊境軍費，凡是管理錢財的其他官員都罷免，把財權集中到度支司（三司之一，掌經濟出納）。他的建議都被施行了。
晏殊平日喜愛結交賢士，當世知名之士，比如范仲淹、孔道輔都出自晏殊門下。等到擔任宰相后，他更加致力于提拔賢才，于是范仲淹與韓琦、富弼都被重用，直至擔任臺閣重職，大多成為當時的賢士。皇帝也發奮想有所作為，想要依靠眾多人才來改革政治，但是奸佞權臣們都不給予方便（極力阻止）。孫甫、蔡襄上言：“宸妃所生的陛下是天下的君主，但晏殊曾接受詔令為陛下生母作墓志銘，卻沒寫一個字，此事便這樣過去了。”又有人上奏說晏殊役使官兵建造房屋出租來謀利。因為這些，晏殊被降為工部尚書、穎州知州。但是當年晏殊是因為章獻太后（仁宗養母）正在臨朝，所以不敢寫仁宗生母的墓志銘；并且他所役使的士兵，是輔臣例宣借給的，時人因此認為這不是晏殊的罪過。
過了一年，晏殊疾病逐漸加重，皇帝乘車將要探訪他。晏殊立即派人快馬上奏說：“這是我的老毛病，快好了，不值得讓陛下擔憂。”不久病逝。皇帝雖然親臨祭奠，但把沒有探訪晏殊病情作為深深的遺憾，于是特地罷朝兩天，追贈晏殊司空兼侍中，謚號元獻，在他的碑首篆刻“舊學之碑”四字。
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