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姚崇,字元之,陜州硤石人閱讀答案與翻譯-《新唐書·列傳第四十九》

發布時間: 2023-05-28
姚崇,字元之,陜州硤石人。崇少倜儻,尚氣節,長乃好學。契丹擾河北,兵檄叢進,崇奏決若流,武后賢之,即拜侍郎。中宗時,近戚奏度僧尼,溫戶強丁因避賦役。至是,崇建言:“佛不在外,悟之于心。行事利益,使蒼生安穩,是謂佛理。烏用奸人以汨①真教?”帝善之,詔天下汰僧之偽濫者,發而農者余萬二千人。先天二年,玄宗講武新豐。故事,天子行幸,牧守在三百里者,得詣行在。時帝亦密召崇,乃咨天下事,袞袞不知倦。帝曰:“卿宜遂相朕。”崇知帝大度,銳于治,乃先設事以堅帝意,即陽不謝,帝怪之。崇因跪奏:“臣愿以十事聞,陛下度不可行,臣敢辭。”帝曰::“朕能行之。”崇乃頓首謝。開元四年,山東大蝗,民祭且拜,坐視食苗不敢捕。崇奏捕蝗,乃出御史為捕蝗使,分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言:“除天災者當以德,昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應命。崇移書誚之曰:“聰偽主,德不勝襖②,今襖不勝德。古者良守,蝗避其境,謂修德可免,“凡天災,安可以人力制也!且殺蟲多,必戾和氣。愿公彼將無德致然乎?今坐視食苗,忍而不救,因以無年,刺史其謂何?”若水懼,乃縱捕,得蝗十四萬石。黃門監盧懷慎曰:思之。”崇曰:“今蝗幸可驅,若縱之,谷且盡,如百姓何?殺蟲救人,禍歸于崇,不以諉公也!”蝗害論息。于是帝方躬萬機朝夕詢速它宰相畏帝威決皆謙憚唯獨常佐裁決故得專任崇第賒僻,因近含客廬。會懷慎卒,崇病痁③移告,凡大政事,帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善,帝則曰:“是必崇畫之。”有不合,則曰:“胡不問崇?”帝欲崇自近,詔徙寓四方館,日遣問食飲起居,高醫、尚食踵道崇以館局華大,不敢居。帝使語崇曰:“恨不處禁中,此何避?”
①汩:gǔ,擾亂。②襖:通“妖”③痁:shān,瘧疾。
(節選自《新唐書·列傳第四十九》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)
A.于是/帝方躬萬機/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨/崇佐裁決/故得專任
B.于是/帝方躬萬機/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨/崇佐裁決/故得專任
C.于是/帝方躬萬機/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨崇佐裁決/故得專任
D.于是/帝方躬萬機/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨崇佐裁決/故得專任
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.檄:文體名,古代官府用來征召、曉諭、聲討的文書,文中“兵檄”指軍事文書。
B.行在:也稱行在所,有三重含義。一是指天子所在的地方,二是專指天子巡行所到之地,三是走在。此處指天子所在的地方,也即行宮。
C.頓首:指磕頭。古代的一種交際禮儀,以頭叩地即舉而不停留,是九拜禮之首。
D.克:有成功之意。從前劉聰除滅蝗蟲沒有成功反而(蝗蟲)為害更大。文中的“克”與“靡不有初,鮮克有終”中的“克”意思不同。
12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)
A.姚崇思維敏捷,行事果斷。契丹進兵侵犯時,朝廷軍務十分繁忙,姚崇處事迅疾,奏請裁決快如流水,深受武后賞識。
B.姚崇善揣圣意,處事機巧。玄宗要委以重任時,姚崇根據對玄宗的了解,假裝不接受,借機向皇帝陳述了自己的政見。
C.姚崇為民治蝗,勇于擔責。山東發生蝗災,姚崇不僅提出了具體的消滅蝗蟲的方法,還從國家、百姓利益出發,通過史實指明不滅蝗的危害,并愿一己承擔后果。
D.姚崇生活儉樸,深得皇恩。姚崇私第住得偏遠,就近住在客舍中。皇帝生活上特別關心照顧姚崇,下詔書安排姚崇搬到四方館居住,每天親自去問飲食起居。
13.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)帝善之,詔天下汰僧之偽濫者,發而農者余萬二千人。
(2)會懷慎卒,崇病痁移告,凡大政事,帝必令源乾曜就咨焉。
14.姚崇是唐代四大名相之一,很有政治才干,深得歷任皇帝的賞識,這與他自身的道德修養是分不開的。請結合材料簡要概括姚崇為人處事的品格。(3分)


10.D。
11.C。解析:九拜禮之首應為“稽首”禮。
12.D。解析:“每天親自去問飲食起居”錯,原文是“日遣問食飲起居”。
13.(1)中宗認為他說得好,詔令天下清理裁減假冒和冗濫的僧人,(讓他們)留發還俗去務農的,就有一萬二千多人。(善:形容詞意動用法,認為好;僧之偽濫者:定語后置句;發:使留發。)
(2)適逢盧懷慎去世,姚崇因患瘧疾寫信告假,凡有重大政事,皇帝必令源乾曜前往姚崇處咨詢。(會,適逢;移告,移(書)告(假),寫信告假;就,前往。)
14.①急人所難,急他人之所急;②心中向善,利國利民;③以退為進,講究策略;④處事有主見,以事實道理服人;⑤敢于擔當,主動作為;⑥知進退,生活儉樸不事張揚。(每點1分,寫滿三點給3分,意思對即可)

參考譯文:
姚崇,字元之,陜州硤石人。契丹進兵騷擾河北,軍事文書大量送到朝廷,姚崇處理奏報快得像流水,武則天認為他賢能,立即任命他為侍郎。中宗時,近戚奏請度人為僧尼,富裕人家的強壯男丁借此逃避賦役。姚崇進諫:“信奉佛教不在于形式,而在于內心的覺悟。做事要給社會帶來好處,要使百姓平安,這才是佛理。怎能讓奸人來擾亂真正的教理?”皇帝認為他說得好,詔告天下清理裁減假冒和冗濫的僧人,讓他們留發還俗去務農的,就有一萬二千多人。先天二年(713),玄宗到新豐檢閱。按傳統,天子行幸出巡,方圓三百里內的州郡牧守官員,都要到皇帝行宮朝見。這時玄宗也密召姚崇,咨問天下大事,姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說:“你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度,銳意圖治,就先設法來鞏固他的意志,假裝不接受。玄宗責怪他。姚崇于是跪奏:“臣愿以十條建議奏聞,陛下考慮如果辦不到,我就不能做宰相。”開元四年,山東遭受重大蝗災,民眾又祭又拜,眼看著蝗蟲吞食青苗卻不敢捕殺。姚崇奏請捕殺蝗蟲,朝廷派御史為捕蝗使,分道殺滅蝗蟲。汴州刺史倪若水向皇帝上書說:“消除天災應當用德,從前劉聰除滅蝗蟲沒有成功反而(蝗蟲)為害更大。”倪若水拒絕御史不服從命令。姚崇寫信諷刺他說:“劉聰是偽主,德行不能勝過妖妄,如今之時,妖妄不能勝過德行。古時候的賢良太守,蝗蟲都避而不入其轄區。說修養德行可以避免蝗蟲,那你豈不是沒有德行而招致了蟲害了嗎?如今坐視蝗蟲咬食青苗,你卻忍心不救,因此而遭遇荒年,還叫什么刺史呢?”倪若水害怕了,才大力捕殺蝗蟲,捕得蝗蟲十四萬石。黃門監盧懷慎說:“大凡天災,哪里可以用人力去制止呢!再說大量殺蟲,必定會傷害天道和氣。希望您能好好想想。”姚崇說:“如今蝗蟲幸而還可以驅除,如果放縱不管,谷物都要被吃光了,百姓該怎么辦?如果殺蟲救人(天降災禍),災禍都歸于我吧,我不會推卸給你!”蝗害最終平息。此時,皇帝剛剛親政,朝夕詢問政事。其他宰相懼怕皇帝的威嚴果斷,都謙卑畏懼,唯獨姚崇能夠輔佐裁決,因此得以掌握大權。姚崇宅第偏遠,因此他就近住在旅館。這時適逢盧懷慎去世,姚崇因患瘧疾寫信告假,凡有重大政事,皇帝必令源乾曜前往姚崇處咨詢。源乾曜的奏議好,皇帝就說:“這肯定是姚崇謀劃的。”遇到不好的,就說:“為什么不去問問姚崇啊?”皇帝想讓姚崇住得離自己更近一些,下詔讓他移住到四方館,每天派人問候飲食起居,派去的御醫絡繹不絕,賞賜的食物連續不斷。姚崇覺得四方館豪華寬大,不敢居住。皇帝派人對他說:“恨不得讓你住在宮中,這有什么可回避的呢?


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