推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣②乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？”
其母曰：“何不亦求之？”對曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其祿。”其母曰：“亦使知之，如何？”對曰：“言身之文④也身將隱焉用文之是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上⑤為之田⑥，曰：“以志吾過，且旌善人。”
（選自《左傳》，有改動）
注釋：①晉侯：指晉文公。繼位前長期在國外流亡，后來在秦國的幫助下回晉國平定叛亂，當上國君。下文中的介之推，晉國貴族，曾跟隨晉文公流亡國外。②誣：欺騙。③尤：過錯。④文：文飾。⑤綿上：晉地名，在今山西介休東南。⑥田：祭田。
17、給文中劃線句子斷句正確的一項是（ ）
A．言/身之文也/身將隱/焉用文之/是求顯也
B．言/身之文也/身將隱焉/用文之是/求顯也
C．言/身之文也/身將隱焉/用文之/是求顯也
D．言/身之文也/身將隱/焉用文之是/求顯也
18、下列各組句子中加點詞的意思不相同的一項是（ ）
A．晉侯賞從亡者 隸而從者，崔氏二小生
B．祿亦弗及 手指不可屈伸，弗之怠
C．惠、懷無親，外內棄之 故人不獨親其親
D．以志吾過 尋向所志
19、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．介之推偕母歸隱的想法是通過對話來表現的，他認為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。
B．晉文公當上國君后，介之推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介之推意志堅定，堅決不受祿。
C．晉文公到處尋找介之推，但最后也沒有找到，后來在綿上設祭田來緬懷像介之推一樣的人。
D．文中的介之推是一個不貪功好利的人，不主動提封賞，認為“貪天之功”的人比盜賊還惡劣。
20、把下面的文言句子翻譯成現代漢語。
（1）天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？
（2）今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
答
17.A(3分）
18.D(3分。A.跟從B.不C.親人D.記錄/標記)
19.B(3分。介之推的母親沒有極力勸他邀功，只是詢問為什么不去邀功。)
20.(1)上天沒有滅絕晉國、(晉國)必將會有君主。主持晉國祭祀的人，不是晉文公還會是誰?
（2）現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎?
參考譯文：
晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在(人世）。惠公、懷公沒有親信，(國）內外都拋棄他們。天沒有(打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢?上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，(這）不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢?
他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢?回答說：“(既然）斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，(以后）不應吃他的俸祿了。”他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎?”回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊。”他的母親說：”(你）能夠這樣做嗎?（那么我)和你一起隱居。”便(一直）隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”
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