(節選自《孟子·公孫丑下》)
【乙】政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之。……故從其四欲⑤，則遠者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取⑦者，政之寶也。
(節選自《管子·牧民·四順》)
【注釋】①政：政令。②佚樂：使……安樂。③危墜：危亡。④生育：使……生養繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為取：給予就是索取，即予之于民就是取之于民。
13.下列句中加點詞的意思相同的一項是( )(2分)
A.環而攻之而不勝 腰白玉之環
B.池非不深也 南冥者，天池也
C.委而去之 與人期行，相委而去
D.故從其四欲，則遠者自親 一狼得骨止，一狼仍從
14.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是( )(2分)
A.夫環而攻之 子子孫孫無窮匱也，而山不加增
B.域民不以封疆之界 以錢覆其口
C.民惡貧賤，我富貴之 前人之述備矣
D.行其四惡，則近者叛之 不效，則治臣之罪
15.將下列句子翻譯成現代漢語。(4分)
(1)寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之，
(2)故知予之為取者，政之寶也。
16.兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強調(1）“________”（用原文語句回答）比“天時””地利”更重要、乙文認為(2)“________”（用原文語句回答)就可以贏得民心。“我們
黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國共產黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發點和落腳點，親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。
(3)甲文中的什么主張與“執政為民”思想是相通的？(4分)
（2021年山東濱州中考題）
答
13C 考查文言詞語的一詞多義。
A.環：包圍，圍繞/環形的玉；
B.池：護城河/池塘；
C.委：都是“舍棄“的意思；
D.從：順從，聽從/跟從，跟隨；
故選C。
14D 考查文言詞語的意義和用法。
A.而：表順承，且/表轉折，卻；
B.以：介詞，憑借/介詞，用；
C.之：代詞，他們/助詞，的；
D.則：都是“連詞，那么”；
故選D。
15、(1)幫助他的人少到極點，內外親屬都會背叛他;幫助他的人多到極點，天下的人都會歸順他。
(2)由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國的法寶。
16,(1)人和 (2)從其四欲 (3)要點:施行仁政(“得道”)。
參考譯文
【甲】孟子說：“適宜作戰的時令、氣候比不上有利于作戰的地形，有利于作戰的地形比不上得人心，上下團結。”(比如有一座城）方圓三里的內城、方圓七里的外城，（敵人）包圍起來攻打它卻不能取勝。（敵人）包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰的時令、氣候；但是不能取勝的原因，這是因有利于作戰的時令、氣候比不上有利于作戰的地形。(又比如另外一座城）城墻不是不高，護城河不是不深，(士兵們的）武器不是不銳利，盔甲并不是不堅固，糧食不是不充足；守城的士兵們卻棄城而逃，這是因為有利于作戰的地勢比不上得人心，上下團結。所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域界線，鞏固國防不能只靠山川地勢的險要，在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主，幫助他的人就越多，不能施行仁政的君主，幫助他的人就越少。幫助他的人少到了極點，連親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，連天下的人都會服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會背叛的君主。所以得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，就必定勝利。
【乙】政令所以能推行，在于順應民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠的自會親近；強行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會叛離。由此可知，“予之于民就是取之于民”這個原則，是治國的法寶。
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