到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
(張岱《湖心亭看雪》)
(二)昔有西陵腳夫，為人擔酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。
余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業文人，名心難化，正如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王①，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
(節選自張岱《<陶庵夢憶>序》
【注釋】 ①盧生遺表，猶思摹榻二王：《邯鄲記》中盧生臨死時說要留下自己的書法。盧生書法學的是王羲之、王獻之。
16.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是(B)(2分)
A.余：余拏一小舟/余人各復延至其家
B.獨：獨往湖心亭看雪/不得志，獨行其道
C.白：余強飲三大白而別/蒼顏白發，頹然乎其間者
D.客：是金陵人，客此/旦日，客從外來
(解析：A.我剩余；B.均為“單獨”；C.酒杯，指代酒/白色；D.客居/客人。)
17.把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(2分)
莫說相公癡，更有癡似相公者！
答：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！
18.語段(一)中“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字有什么表達作用？(2分)
“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠(1分)，也暗示作者的“癡”(不同凡響)，為下文埋下伏筆(1分)。
19.語段(一)中的“余”和語段(二)中的腳夫和寒士都是癡人。請談談你對這兩種癡人的看法。(4分)
語段(一)中，作者癡迷于世俗之外的山水之樂，其實是一種雅致的生活情趣(2分)；語段(二)中腳夫和寒士是“癡心妄想”，是癡迷于名利，并不值得我們學習(2分)。
附語段(二)參考譯文：
以前西陵地方有一個腳夫，為人挑酒，不慎跌了一跤，把酒壇子打破了。想到無從賠償，就長時間呆坐著，想道：“要是夢該多好！”又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍惚惚地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧？”同樣是對于夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為癡人則是一樣的。
我現在大夢將要醒，但還在從事雕蟲小技，這是又一次在說夢話。因而嘆息從事智慧事業的文人，其好名之心真是難改，正如邯鄲夢醒，更漏已盡，晨鐘已鳴，盧生在其遺表中還想著摹拓王羲之、王獻之的書法，來流傳后世。那一點好名的根性，已經堅固如同佛家舍利，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。
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