景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門。戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位。行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
《富貴不能淫》
【乙】
孟子曰:自暴①者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉。
《孟子·離婁上》
【注釋】①暴:殘害，迫害。
7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是( )(3 分)
A.謂之自暴也 太守自謂也(《醉翁亭記》)
B.吾身不能居仁由義 與民由之(《富貴不能淫》)
C.人之正路也 馬之千里者(《馬說》)
D. 言非禮義 是非木柿(《河中石獸》)
8.請用現代漢語翻譯下面句子。(5分)
(1)自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
(2)仁，人之安宅也。
9.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)(2分)
曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉
10.請依據選文，回答問題。(4 分)
【甲】【乙】兩文孟子都強調了要A__________來行事。
【甲】文還提出要講禮法，即B____________。
(A處用自己的話概括，B處用原文回答)
答
6.C
7.B
8. (1)自己殘害自己的人，不能和他講道理;自己拋棄自己的人，不能和他一起做事。(者，可，為)
(2)仁德是人們安適的精神住宅。(判斷句，安宅)
9.曠安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉
10.A講仁德，合乎道義(2分);B立天下之正位(2 分)
【翻譯】
孟子說:自己殘害自己的人，不能和他講道理;自己拋棄自己的人，不能和他一起做事。言談破壞禮義叫做自己殘害自己，自以為不能依據仁、遵循義來行事，叫做自己拋棄自己。仁德是人們安適的精神住宅。道義是人們行為最正確的道路。空著安適的住宅不去居住，舍棄正確的道路不去行走，可悲啊!
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