張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
醉翁亭記
歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
……
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
游瑯琊山記
宋 濂
自驛西南出，過平皋約三里所，望豐山盤亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂亭，直豐樂亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草①而已。濂聞其語，為悵然者久之。
復西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗夥②，兵后③焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之欄下壓以巨石中流一竅通泉徑可五六寸，手掬飲之，溫。
（選自《歷代山水游記選》，有刪節(jié)）
注釋：①〔涼煙白草〕蒼涼的煙霧荒草。②〔頗夥〕非常多。③〔兵后〕戰(zhàn)亂后。
6．（2分）下列各項中加點詞解釋有誤的一項是
A．望西都，意躊躇〔躊躇〕志得意滿的樣子
B．得之心而寓之酒也 〔寓〕寄托
C．有亭翼然臨于泉上者〔翼然〕像鳥張開翅膀一樣
D．樹林陰翳〔翳〕遮蓋
7．（2分）下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是
A．醉翁之意不在酒/居廟堂之高則憂其民
B．望之蔚然而深秀者/野芳發(fā)而幽香
C．行者休于樹/雜然而前陳者,太守宴也
D．醒能述以文者/以光先帝遺德
8．（2分）下面對《山坡羊·潼關懷古》賞析有誤的一項是
A．一“聚”一“怒”，群山若動，大河有情，作者賦予自然山水以人格化的強烈感情。
B．一“表”一“里”，外寫黃河，內寫華山，生動表現(xiàn)潼關一帶雄奇險要的地理位置。
C．一“望”一“意”，前寫動作，后寫心緒，表現(xiàn)作者對前朝的懷念和對現(xiàn)實的失望。
D．一“興”一“亡”，詞句警辟，目光深邃，深刻揭示封建社會顛撲不破的興亡之理。
9．（2分）下面對《醉翁亭記》賞析有誤的一項是
A．文章開篇從全景到遠景，再逐層聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充滿尋幽覽勝之趣。
B．末段抒情以禽鳥之樂烘托眾人之樂，眾人之樂烘托太守之樂，最后落腳到山水之樂。
C．文章大量語句用“也”字做句尾，讀來頓覺嘴上有醉意，臉上有得意，心中有快意。
D．以一“樂”字貫穿全篇，表達隨遇而安的心境、寄情山水的意趣及與民同樂的情懷。
10．（2分）下面對《游瑯琊山記》理解有誤的一項是
A．宋濂一行按當?shù)厝酥敢扔呜S樂亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風景。
B．作者記游的是歷經(jīng)元末戰(zhàn)亂之后的瑯琊山風景，故所見皆衰草涼煙、斷壁殘垣。
C．文中寫自然風光往往雄奇清絕，寫人文風景則傾覆焚毀，兩相比較令人悵惘嘆息。
D．選段以游蹤為線，或遠眺，或問路，或照清影，或賞題刻，或飲清泉，游興頗濃。
11．（3分）用“／”給《游瑯琊山記》中劃線部分斷句（限三處）。
石欄覆之欄下壓以巨石中流一竅通泉徑可五六寸
12．（3分）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
答
6．（2分）A（躊躇：遲疑不決）
7．（2分）B（A項，結構助詞“的”，定語后置的標志；B項，順接；C項，……的人，……者……也，表判斷；D項，介詞 用，連詞 用來）
8．（2分）C（“對前朝的懷念”有誤）
9．（2分）B（落腳到“山水之樂”應為“與民同樂”）
10．（2分）A（誤點一：作者未游豐樂亭、醒心亭；誤點二：先賞讓泉，再游醉翁亭）
11．（3分）石欄覆之/欄下壓以巨石/中流一竅通泉/徑可五六寸（劃對一處得1分）
12．（3分）游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
參考譯文
《醉翁亭記》
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
《游瑯琊山記》
從滁州驛向西南出發(fā)，經(jīng)過平皋后大約三里左右，遠遠望見豐山連綿雄偉，超出瑯琊諸峰。當?shù)厝酥钢f：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中間有一處紫微泉，是宋朝時，歐陽修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是豐樂亭，豐樂亭往東幾百步就是醒心亭。從醒心亭拐彎向西就可以進入天寧寺。現(xiàn)在全都廢棄了，只有蒼涼的煙霧荒草罷了。我聽了他的話，為此惆悵了許久。
又向西走了大約三里左右，有泉水從兩山之間流瀉出來，分成了幾條水道，叫做讓泉。流水潺潺，非常清澈，能夠照見人的頭發(fā)。靠著岸邊有一個亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了，只剩下四個大大的字在崖石上刻著。沿著溪流經(jīng)過薛老橋，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒廢了，名人石刻非常多，但是戰(zhàn)亂后焚燒成了白土，幾乎沒有了。醉翁亭后的四賢堂，也廢棄了。醉翁亭旁邊有一處玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石欄桿壓在上面，石欄桿下還壓著一塊大石頭，大石頭中間有一個小孔讓泉水通過，直徑大約五六寸，用手捧水喝，溫的。
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