宋·蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
文本二：
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉佑二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
《宋史·蘇軾傳》（節(jié)選）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.大石側(cè)立/千尺如猛獸/奇鬼森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
B.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
C.大石側(cè)立/千尺如猛獸/奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
D.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.汝識之乎 識：記得
B.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
C.雖知而不能言 言：記載
D.聞?wù)呤紘W不厭 厭：憎惡，嫌棄
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.文本一通過記游來發(fā)表議論，別開生面。它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。
B.作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。
C.蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不一定完全正確，但這種精神是值得肯定的。
D.蘇軾自幼聰穎，母親親自為他授課，他往往能說出要點(diǎn)。但在仕途上常遇坎坷，歐陽修就曾對梅圣俞表示應(yīng)當(dāng)避免讓他出人頭地。
13.翻譯文中劃線部分的句子（8分）
（1）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
（2）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。
14.《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來沒能在世上流傳的原因是什么？（3分）
答
10、B“千尺”是形容大石的，排除A項(xiàng)；“咳且笑”是老人的狀態(tài)，不能斷開，排除D項(xiàng)；“森然”是“搏人”的狀態(tài)，排除C項(xiàng)。
11、D此處“厭”應(yīng)解釋為“滿足”，指“不服氣”
12、D歐陽修對梅圣俞所言表達(dá)的是對蘇軾的贊賞。
13、答案：（1）任何事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆測推斷它的有或沒有，可以嗎？(“目、耳”名詞作狀語2分“臆斷”1分，文意通順1分)
（2）等到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。（“比冠”2分“屬文”1分，文意通順1分）
14、（1）酈道元記錄不詳細(xì)（2）漁工水師不能用文字記載（3）士大夫不做實(shí)地考察（1點(diǎn)1分，共3分）
文言文翻譯
文本一：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為在下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
文本二：蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。等到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了。”嘉祐二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進(jìn)士第一名，但懷疑是自己的門生曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地了。”聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服此語。
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