[明]馮從吾
①先生姓姚氏,諱顯,字微之,咸陽人。正統九年鄉舉在太學三上封事皆辟異端崇正道安社稷之謀。景泰五年四月,上疏言王振修大興隆寺,車駕不時臨幸,佛本夷狄,信佛得禍。若梁武帝足鑒。時上欲幸隆福寺,太學生濟寧楊浩與先生相繼言,上遂罷行,名震天下。
②后寓居長安西郭,藩臬諸公造之,食以蔬糲,無弗飽者。令齊東、武城二縣祀名宦,循政詳山東通志中。當時民歌之曰:“先有子游,后有姚公,學道愛人,同一古風。”而先生自贊其像曰:“六尺長軀,尺五長發,學古人官,讀孔孟書,軀兮發兮,五十三年而知五十二年之非。軀兮發兮,碌碌庸庸,不能做邦家之基。”官至太仆寺丞。
③馮從吾曰:師友之益大矣。先生之寓居長安也,以與李介庵講學,故介庵以理學鳴關中,而先生與之為友,交砥互礪,俱成名儒,是先生之氣節蓋從學問涵養中來也。彼虛矯恃氣者,視先生當赧然愧矣。
(選自《馮從吾文集》)
參考譯文
先生姓姚,名顯,字微之,是咸陽人 。正統九年參加鄉試,在太學三次上奏密封的奏章,全都抨擊怪異不合常理的事,品行端正崇高,正直講道義,有安定社稷的謀略。景泰五年四月,上疏說王振修大興隆寺,皇帝不時臨幸,佛教本是少數民族大道教派,信仰佛教會招致禍端,像梁武帝被圍困餓死的前車之鑒足以值得借鑒。當時皇上想要臨幸隆福寺,太學生濟寧楊浩與先生相繼上書勸阻,皇上于是罷休沒去,由此而名震天下。
后來寓居在長安西郭,布政使和按察使的諸位大臣造訪,用蔬菜粗糧招待他們,沒有不吃飽的。讓齊東、武城兩座縣城祭祀有名的官宦,他的善政在山東通志中有詳細記載。當時的百姓為他作歌說:“先有子游,后有姚公,學道愛人,同一古風。”而先生自己在畫像旁題字說:“六尺長的身軀,就有一尺五的長發,學古人做官,讀孔孟之書,身軀啊頭發啊,五十三年而懂得五十二年的錯誤。身體啊頭發啊,庸碌無為,就不能作國家的根基。”他的官一直做到太仆寺丞。
馮從吾說:老師和朋友好處大了。先生在長安寓居,就和李介痷講學,以前介痷憑借理學而在關中聞名,而先生和他成為朋友,相互磨礪,全都成為名儒,這就是先生的氣節大概都是從學問中培養得來的。那些虛假矯情恃才傲氣的人,與姚先生的(高風亮節)相比應當臉紅羞愧啊。
文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全,其古詩原文如下: 【原文】 君子之自行也,動必緣義,行必誠義。孔子見齊景公,景公致廩丘以為養。孔子辭不受,入謂弟子曰:吾聞 【查看全文】
2 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯管仲夷吾者,潁上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲 【查看全文】
3 蹇材望偽態翻譯賞析_文言文蹇材望偽態原文文言文《蹇材望偽態》選自初中文言文大全其詩文如下: 【原文】 蹇材望,蜀人,為湖州倅。北兵之將至也,蹇毅然自誓必死,乃作大錫牌,鐫其上曰:大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】
4 昔有一人,先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》駝甕俱失 昔有一人,先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷,首不得出。既不得出,其人以為憂③。有一老人來語之曰:汝莫愁,吾教汝出,汝當斬頭,自能出之。即用其語,以刀斬頭。 【查看全文】
5 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣!以身殉父,不得以身報母矣! 痛自嚴君見背,兩易春秋,冤酷日深,艱辛歷盡。本圖復見天日,以報大仇,恤死榮生,告成黃土;奈天不 【查看全文】
6 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉? (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰:仁者,其言也讱[注]。曰:其言也讱,斯謂之仁已乎?子曰 【查看全文】