《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。”天下既平，天子大愷，春菟秋狝，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也。
昔秦皇帝任戰勝之威，蠶食天下，并吞戰國，海內為一，功齊三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制。輕兵深入，糧食必絕；運糧以行，重不及事。得其地，不足以為利；得其民，不可調而守也。勝必棄之，非民父母。靡敝中國，甘心匈奴，非長計也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，卻地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五谷。然后發天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉?其勢不可也。又使天下飛芻挽粟，起于黃、腫、瑯邪負海之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。
故兵法曰：“興師十萬，日費千金。”秦常積眾數十萬人雖有覆軍殺將系虜單于適足以結怨深仇不足以償天下之費。夫匈奴行盜侵驅，所以為業，天性固然。上及虞夏殷周，固不程督，禽獸畜之，不比為人。夫不上觀虞夏殷周之統，而下循近世之失，此臣之所大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。使邊境之民靡敝愁苦，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私。夫秦政之所以不行者，權分乎二子，此得失之效也。故《周書》曰：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰計之而加察焉。
(節選自《史記·平津侯主父列傳》，有刪改)
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.秦常積眾數十萬人/雖有覆軍殺將/系虜單于/適足以結怨/深仇不足以償天下之費
B.秦常積眾數十萬人/雖有覆軍殺將系虜/單于適足以結怨深仇/不足以償天下之費
C.秦常積眾數十萬人雖有覆軍/殺將系虜/單于適足以結怨/深仇不足以償天下之費
D.秦常積眾數十萬人/雖有覆軍殺將/系虜單于/適足以結怨深仇/不足以償天下之費
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.故事，前例、舊事，如“茍以天下之大，而從六國破亡之故事”。本文的“故事”也是此意.
B.春蒐秋稱，古代四季狩獵的名稱都不同，春天打獵叫“蒐”，即尋獵未懷孕的禽獸,秋天打獵叫“狝”，即殺傷禽獸。
C.城郭，春秋戰國時期的都城，大都分為內城與外城兩部分，內城為“城”，外城為“郭”。
D.孤寡，孤兒和寡婦。“孤”指幼年死去父親或父母雙亡，“寡”本義指男女喪偶,后專指女子喪偶.
2.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.主父偃深諳進諫之道，首先以傳統的君臣職責作為自己冒死進諫的理由，接著表明自己的忠心，為進諫打好了基礎.
B.主父偃在進諫中引經據典，以秦始皇不聽李斯勸告而攻打匈奴最后導致天下叛秦為例，勸諫皇上考慮采納自己的意見。
C.虞夏殷周等歷朝各代，很看重匈奴，卻都未能降服過匈奴，主父偃認為應該借鑒歷史的經驗，慎重對待攻打匈奴之事.
D.秦朝的政令不能推行，就是因為國家大權為尉佗、章邯所分，這就是政治的得和失的效驗。
13.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。(4分)
(2)暴兵露師十有余年，死者不可勝數，終不能逾河而北。(4分)
14. 主父偃反對伐匈奴，他的理由是什么?請簡要概括。(3分)
答
10．D（根據上下文可知，該句意思為：秦伐匈奴雖有戰功，但弊端明顯。根據句式“雖有……”“不足以……”排除A、C項；“單于”應為“虜”賓語，排除B、C項。）
11．A（本文中的“故事”應斷開，并非古今異義詞。）
12．C（虞夏殷周等歷朝各代，并不看重匈奴，從原文“上及虞夏殷周，固不程督，禽獸畜之，不比為人”可以看出。）
13．（1）（4分）況且發怒（興兵）是違背大德的，兵器是不吉祥的器物，（發動）戰爭是最卑下的品行。（“逆德”“兵”“末節”各1分，句式1分）
（2）（4分）讓軍隊在風沙日曬中待了十多年，死的人不可勝數，始終沒能越過黃河北進。（“暴”“逾”“北”各1分，句意1分）
14．（3分）①國家即使再大，如果好戰也一定會滅亡。②伐匈奴結怨深重，耗資巨大。③戰爭持續時間一長就會發生變亂，做事辛苦就會使思想發生變化，人心不安。（每點1分）
【參考譯文】
我聽說賢明的君主不會厭惡率直的進諫以使自己的視野開闊，忠誠的大臣不躲避重罪而直言勸諫，因此不會有遺漏的策略，他們的功業將流傳百世。如今我不敢為了逃避死亡而隱瞞忠心，所以來獻上愚昧的計策，幸而希望陛下赦免我的罪過，稍微考察一下我的想法。
《司馬法》上說：“國家雖然大，若是喜歡戰爭，就必然滅亡；天下雖然太平，若是忘掉戰爭，就必然危險。”天下已經平定，天子演奏《大凱》的樂章，春秋兩季分別舉行打獵活動，諸侯們借以春練軍隊，秋整武器，用以表示不忘戰爭。況且發怒（興兵）是違背大德的，兵器是不吉祥的器物，（發動）戰爭是最卑下的品行。古代人君一旦發怒一定會有傷亡，所以圣明的君王對待發怒興兵的事非常慎重。那致力于打仗取勝，用盡武力的人，沒有不后悔的。
從前秦始皇憑借戰勝對手的兵威，蠶食天下，吞并各個交戰的國家，統一天下，其功業可與夏、商、周三代開國之君相同。（但他）一心取勝，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。匈奴沒有固定居住的城池，也無堆積的財物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們加以控制。如果派輕便軍隊深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運，也是無濟于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護。戰勝他們就必然要拋棄他們，這并非是為民父母的君王所應做的事。使中原疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是長久之計。”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開拓了千里土地，以黃河為國界。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調發全國的成年男人去守衛北河地區。讓軍隊在風沙日曬中待了十多年，死的人不可勝數，始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢不允許呀！（秦朝）又讓天下百姓飛速轉運糧草，從黃縣、腄縣和瑯邪郡靠海的縣城起運，轉運到北河，一般說來運三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得不到供養，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛（秦王朝）。
所以《孫子兵法》上說：“發兵十萬，每天耗費千金。”秦朝經常聚積民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍、殺死敵將，俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。匈奴走到哪里偷到那里，侵奪驅馳，以此為職業，天性本來如此。（所以）上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養，而不把他們看作是人類。如果往前不借鑒虞夏商周的經驗，往后卻遵循近世的錯誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰爭持續一久，就會發生變亂；做事辛苦，就會使思想發生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結，所以尉佗和章邯才能實現他們的個人野心。秦朝的政令不能推行，就是因為國家大權為這兩個人所分，這就是政治的得和失的效驗。所以《周書》上說：“國家的安危在于君王發布的政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人。”希望陛下仔細考慮這個問題，加以明察。
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