十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠②反，請發兵討之。上曰：“獠依阻山林時出鼠竊乃其常俗牧守茍能撫以恩信自然帥服安可輕動干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。”
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：“皆非良材。”朕問其故，工曰：“木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。”朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦、政事得失。
右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”
（節選自《資治通鑒·唐紀八》）
【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國古代南方少數民族。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 獠依阻/山林時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
B. 獠依阻山林/時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
C. 獠依阻山林/時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
D. 獠依阻/山林時出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 學士，舊時泛指有學問的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學士掌整理經籍圖書、起草詔命等。文中“學士”的意思是指前者。
B. 己已，干支紀日法，如蘇軾《石鐘山記》中“元豐七年六月丁丑”。
C. 少師，古代官名，周代始置，為君國輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三少”。
D. 大理，指大理寺，為中央司法機構，長官為大理寺卿，次官為大理少卿。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 唐太宗善于納諫。遴選才學之士，臨朝聽政之暇，常在內殿與其討論古人之言、過往之事，或是商量政務，有時直到夜半才結束。
B. 唐太宗見識超人。竇軌誣陷獠人反叛，請求征討。唐太宗認為獠人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。
C. 唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒有奇才，唐太宗告誠他，用人不可求全責備，應當取其所長，自己無知人之明，不能說國內沒有賢才。
D. 唐太宗處事周全。長孫順德受賄事發，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自?。蝗绻樀虏恢邜u，則是禽獸，殺掉他也是無益。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實
（2）每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。
14. 唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問題的？請簡要說明。
答
10. B
11. A “文中‘學士’的意思是指前者”錯誤，文中“學士”指后者。
12. B “竇軌誣稱獠人反叛”錯誤。
13. （1）我憑誠信統治萬民，不愿徒有慰問救濟之名而無恩惠之實。
（2）常常思考治國之道，有時直到夜深才睡。您等也應恪盡職守，與我的心意相符。
14.第一問：天下事務繁多，自己不能全部知曉，應虛心求教。
第二問：（1）命令五品以上京官在中書內省輪番值宿；（2）多次召見值宿官員，詢問民間疾苦、政事得失。
參考譯文：
太宗在弘文殿聚集經、史、子、集各類書籍共二十多萬卷，又在殿旁設置弘文館，精心挑選天下聞名的博學之士虞世南、褚亮、歐陽詢等人，命他們以原官身份兼任學士，隔日到宮中值宿，（太宗）臨朝聽政之暇，（將其）召入內殿，討論前人之言、以往之事，商討政務，有時直至夜半才散。甲申，民部尚書裴矩上奏：“遭受突厥侵凌的百姓，請（朝廷）賜予每戶一匹絹帛。”太宗說：“我憑誠信統治萬民，不愿徒有慰問救濟之名而無恩惠之實。各家戶口有大有小，怎能同樣賞賜呢！”于是根據人口確定賜予標準。
十二月己巳，益州大都督竇軌上奏稱獠人謀反，請求發兵征討他們。太宗說：“獠人倚仗山林之險，不時出外偷竊，這是他們的習俗；州郡長官如能以恩德信義安撫（獠人），（他們）自然相率歸服，豈能輕易動用武力，掠奪其人，視他們為禽獸，(這）難道是為民父母的本意嗎！”最終沒有答應。太宗對裴寂說：“近來很多人上書進言，議論政事，我（將奏章）都貼在房屋壁上，可以進出觀看，常常思考治國之道，有時直到夜深才睡。您等也應恪盡職守，與我的心意相符。”
太索命封德彝舉薦賢能，很久沒有推舉。太宗詁問何故，（封德彝）回答說：“并非（我）不盡心盡力，只是如今沒有奇才罷了。”太宗說：“君子用人如同用物，重在各取每人的長處，古代治國安定清平的君主，難道是向其他朝代借用人才嗎？你正應憂慮自己不能了解（賢才），怎能抹殺一國之內的賢才呢！”
壬申，太宗對太子少師蕭瑀說：“我少時喜好弓箭，得到十幾張良弓，自認為沒有超過（它們）的了，近來給制弓的人看，（他們）竟然說‘都不是優質的木材’。我問這樣說的緣故，制弓者說：‘木心不直，脈理就都彎曲，弓力雖然強勁，但射出的箭不是筆直向前。我這才醒悟從前辨析不精。我憑弓箭平定天下，對弓箭的認識尚且不足，何況天下事務繁多，哪能全部知曉呢！”于是命令五品以上京官在中書內省輪番值宿，多次召見，詢問（他們）民間疾苦、政事得失。
右驍衛大將軍長孫順德（長孫皇后堂叔）接受別人贈送的絹帛，事情敗露，太宗說：“長孫順德如果能對國家有益，我與他共享府庫的資財，何必貪財到如此地步呢！”太宗仍然愛惜他有功，沒有治罪他，只在朝廷賞給他幾十匹絹帛。大理少卿胡演說：“順德違反法律，接受賄賂，罪不可赦，為何還賜給他絹帛？”太宗說：“他有人性，得到賜絹的侮辱，比受刑還重；如果不知愧恥，（不過）是一禽獸罷了，殺他又有什么用！”
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