貞觀六年，文武官請封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下義安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠敬乎！”群臣請之不已，上欲從之，魏征獨以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然則何為不可封禪？”對曰：“陛下雖有此數者，然今戶口未復，倉廩尚虛，且遠夷君長，皆當扈從，此乃引戎狄入內且示以虛弱也。況賞赍不貲，未厭遠人之望；給復連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實害，陛下將焉用之！”會河南、北數州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣。”帝曰：“朕比來怠于為政乎？”魏徵曰：“貞觀之初陛下志在節儉求諫不倦比來營繕微多諫者頗有忤旨此其所以異耳”帝拊掌大笑曰：“誠有是事。”辛未，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。是歲，公卿以下復請封禪者前后相屬，上諭以“舊有氣疾，恐登高增劇，公等勿復言”。貞觀十四年，陳倉折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長安面詰之。仁軌曰：“魯寧對臣百姓辱臣如此，臣實忿而殺之。”徵曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓強而陵官吏，如魯寧之比是也。”上悅，擢仁軌為櫟陽丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動費一二萬功，實妨農事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務，則公私俱濟。”上賜璽書嘉納之，尋遷新安令。
（節選自《資治通鑒·唐紀》）
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 貞觀之初/陛下志在節儉求諫/不倦/比來營繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳
B. 貞觀之初/陛下志在節儉/求諫不倦/比來營繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳
C. 貞觀之初/陛下志在節儉/求諫不倦/比來營繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳
D. 貞觀之初/陛下志在節儉求諫/不倦/比來營繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）
A. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，兩者是農業社會最重要的根基，后借指國家。
B. 四夷，指古代對中土以外、四方各族的泛稱，是東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱。
C. 癸丑，癸為天干，丑為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀年、月、日。
D. 京師，在古代有首都、朝廷、天子的軍隊等意思，在本文中具體指唐朝都城長安。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 唐太宗認為只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中懷有對天地的誠心敬意，沒有必要一定要去泰山封禪。
B. 魏征認為，不計其數的賞賜未免讓遠人產生厭倦心理，連續多年地免除賦稅也不能補償百姓的辛勞付出。
C. 唐太宗曾親自審查監獄中的囚犯，憐憫應處死刑的犯人，放他們回家，但規定需按照約定期限回來就刑。
D. 劉仁軌因魯寧當著百姓謾罵侮辱自己，氣憤之下把魯寧殺死。唐太宗得知此事后非常生氣，想懲治劉仁軌。
13. 把下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿少停鑾輿旬日，俟其畢務，則公私俱濟。
（2）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（蘇洵《六國論》）
14. 魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，結合文本概括唐太宗的哪些做法體現了這一點。

答
10. C 句子大意是：貞觀初年的時候，陛下一心節儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處。
“志在節儉”是動賓結構，意思完整，應在“節儉”后斷開；“求諫不倦”的主語也是“陛下”，獨立成句，其前斷開，排除AD；
“營繕微多”是“比來”唐太宗的表現，主謂結構，意思完整，后面斷開；且“諫者”為下句主語，其前斷開，排除B。
11. A A.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯，正好相反，“社”土神，“稷”是谷神。
12. B B.“不計其數的賞賜未免讓遠人產生厭倦心理”錯，原文是“賞赍不貲，未厭遠人之望”，其中“厭”是“滿足”之意，此句意思是“賞賜供給無數，也不能滿足這些遠方人的欲望”。故選B。
13. （1）希望陛下稍微停留十天半個月，等到糧食收割完畢，則對公對私都有好處。
得分點有：“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“畢”，完成；“濟”，幫助、好處。
（2）等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。
得分點有：“洎”，及，等到；“以”，因為；“以讒誅”，被動句；“終”，堅持到底。
14. （1）魏徵指出唐太宗近來營建修繕的事增多，進諫頗覺得觸犯圣意，與貞觀初年不同，太宗大笑著承認并接受其意見；（2）劉仁軌殺了魯寧，太宗本來想殺了劉仁軌，在魏徵的勸說下，不但沒有殺死劉仁軌，反而提拔了他；（3）太宗要去打獵，劉仁軌進諫希望能夠再等十幾天，讓百姓把莊稼收割完，太宗嘉獎并提拔了他。

參考譯文：
貞觀六年，文武百官一再請求唐太宗舉行泰山封禪大典。太宗說：“你們都認為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂峰，封筑幾尺的泥土，然后才算展示其誠心敬意呢！”群臣還是不停地請求，太宗也想聽從此意見，惟獨魏徵認為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認為大唐不安定嗎？”答道：“安定。”“四方夷族未歸服嗎？”答道：“歸服了。”“那么為什么不可以行封禪禮？”答道：“陛下雖然有上述幾點理由，然而承接隋亡大亂之后，戶口沒有恢復，國家府庫糧倉還很空虛，而且陛下封禪泰山，則各國君主咸集，遠方夷族首領跟從，這是引戎狄進入大唐腹地，并展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數，也不能滿足這些遠方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實際對百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正趕上黃河南北地區數州縣發大水，于是就停止封禪事。十二日，癸丑（初四），太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經常像貞觀初年那樣，那就好了。”太宗問：“朕近來聽政有所懈怠嗎？”魏徵說：“貞觀初年的時候，陛下一心節儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處。”太宗拍掌大笑著說：“確有其事。” 辛未（二十二日），太宗親自過錄監獄囚犯，見到應處死刑的人，內心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回來就死。于是下令全國的死刑犯人，均放他們回家，等到期限到了的時候趕到京城。貞觀七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，沒有人監視管制，都按期限自己回到朝堂，沒有一個人逃亡，太宗將他們全部赦免。這一年，公卿以下大臣請求太宗行封禪禮的絡繹不絕，太宗傳諭說“朕有氣喘的老毛病，恐怕登高會加劇，你們不必再談論此事”。貞觀十四年，陳倉折沖都尉魯寧獲罪被投入獄中，自恃品秩高，謾罵陳倉尉、尉氏人劉仁軌，仁軌命人將其亂杖打死。太宗大怒，命將劉仁軌押至長安當面質問他。劉仁軌說：“魯寧當著陳倉百姓卻要如此羞辱我，我實在是忿恨之極，而將他殺掉。”魏徵說：“陛下知道隋朝滅亡的原因嗎？百姓恃強而侵凌官吏，如同魯寧一樣的情況到處都是。”太宗高興，提升劉仁軌為櫟陽縣丞。太宗將要去同州狩獵，劉仁軌上奏書說：“今年秋季糧食已成熟，百姓剛收割十分之一二，讓他們承擔狩獵事，筑路修橋，耗費一二萬工力，實在是妨礙農事。希望陛下稍微停留十天半個月，等到糧食收割完畢，則對公對私都有好處。”太宗賜給璽書表示嘉獎他的意見，不久提升劉仁軌為新安縣令。

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