老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
老子，隱君子也。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可行乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉。”
(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改)
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。
定公十年夏，魯定公會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽祓矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”景公心怍，麾而去之。景公知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之田以謝過。
(節(jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改)
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（ ）(3分)
A．吾聞之良賈深藏若虛君子儘盛德容貌若愚/去子之驕氣與多欲/態(tài)色與淫志/是皆無/益于子之身/
B．吾聞之良賈/深藏若虛/君子盛德/容貌若愚/去子之驕氣/與多欲態(tài)/色與淫志/是皆無益于子之身/
C．吾聞之/良賈深藏若虛/君子盛德容貌若愚/去子之驕氣與多欲/態(tài)色與淫志是皆無益于子之身/
D．吾聞之/良賈深藏若虛君子/盛德容貌若愚去廳之驕氣與多欲態(tài)色與淫志是皆無/益于子之身/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（ ）(3分)
A．道德，文中指“五千余言”的《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》是春秋時期老子的哲學(xué)作品，分《德經(jīng)》《道經(jīng)》兩篇。
B．莊周，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。
C．會，即會盟，與“會同”意思相同，指諸侯朝見天子的儀式。會盟前要以土筑高臺，盟禮在高臺上舉行。
D．夷狄，泛稱除華夏以外的各少數(shù)民族。我國古代稱四方的少數(shù)民族分別為南蠻、北狄、東夷、西戎。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是：（ ）(3分)
A．孔子虛心好學(xué)。他到周朝都城向老子求教有關(guān)禮的事，受到老子指教后感慨老子像龍一般深不可測。
B．老子與世推移。他認為君子遇到時機就要侍奉君主，駕車而行；沒有時機，就要如蓬草隨風(fēng)而動。
C．莊子不仕自快。他認為出仕做官就像被貢獻到太廟的犧牲，雖然錦衣玉食，但被束縛失去了自由。
D．孔子追求名利。他受到征召打算前往費，即使弟子子路阻止也沒能改變決定，只是最終沒有成行。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
⑴子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。
⑵君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。
14．“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子”的原因是什么？請根據(jù)上面兩則選文作簡要說明。(3分)
答
10．C
11．C
12．D(“孔子追求名利”有誤。孔子這么做是為了施展自己的才能）
13．(1）你趕快離開，不要玷污我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩使自己快樂，不愿被諸侯束縛。（每個分句1分，共4分）
(2）君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯則用花言巧語來道歉。您如果對此感到恐懼，就用實際行動去道歉。（每個分句1分，共4分）
14．原因：“道不同不相為謀”，他們的主張不同。(1分）老子自隱無名，追求自化、清靜；(1分）儒學(xué)積極入世，講求禮樂。(1分）
參考譯文：
老子研究“道德”，其學(xué)說以自隱無名為重要之事。他在周王室任官已久，見周室日趨衰落，便棄官離去。走到城關(guān)，守關(guān)的關(guān)令尹喜對老子說：“先生就要隱逸了，請務(wù)必為我著書。”于是老子就著書上下篇，講“道德”之意，有五千余言，然后離去，沒有人知道他終了之事。
老子是位隱逸君子。世上學(xué)老子者，貶黜儒學(xué)；而學(xué)儒學(xué)者，也貶黜老子。“道不同不相與謀”，難道說的就是這種情況嗎？李耳無為自化，清靜自正。
楚威王聽說莊周很有才干，便派使者帶著豐厚的禮物來迎接他，答應(yīng)他讓他做宰相。莊周笑著對楚國的使者說：“千金是重利，卿相是尊貴的高位。你難道沒看見祭祀時的牛嗎？飼養(yǎng)它好幾年，給它穿繡了花紋的衣服，然后把它駆入太廟（祭祀）。等到這個時候，（牛）即便想要做個小豬，難道可能嗎？你趕快離開，不要污辱我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩使自己快樂，也不愿被諸侯束縛。（我愿）終身不做官，來使我的志向暢快。”
公山不狃憑借費邑背叛季氏，派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久，但處處受壓抑沒有施展才能的地方，沒人能任用自己，說：“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，如今費邑盡管小，但或許有希望吧！”打算前往。子路不高興，阻止孔子。孔子說：“他們召請我，豈能徒勞無益呢？如果任用我，我將在東方復(fù)興周道！（將在東方建立一個像周那樣的王朝）然而結(jié)果沒有成行。
魯定公十年夏季，魯定公到夾谷會見齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺階三級，按諸侯間會遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進來說：“請演奏四方的舞樂。”齊景公說：“好。”于是萊夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而到來。孔子快步上前，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，揮舉長袖而說：“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此！請命令有關(guān)官員下令撒走。”景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。齊景公知道理義比不上魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說：“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對這如何是好？”有關(guān)官員上前回答說：“君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯則用花言巧語來道歉。您如果真的對此感到恐懼，就用實際行動去道歉。”于是齊景公便歸還了所侵占的魯國的田地來認錯道歉。
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