子墨子游公上過于越。公上過語(yǔ)墨子之義，越王說(shuō)之，謂公上過曰：“子之師茍肯至越，請(qǐng)以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。”公上過往復(fù)于子墨子。子墨子曰：“子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？”公上過曰：“殆未能也。”墨子曰：“不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無(wú)所用之。”凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。今可得其國(guó)，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣。其與秦之野人相去亦遠(yuǎn)矣。
荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政。道有殺人者，石渚追之，則其父也。還車而反立于延曰殺人者仆之父也以父行法不忍阿有罪廢國(guó)法不可失法伏罪人臣之義也于是乎伏斧锧，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉！子復(fù)事矣。”石渚曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠臣。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”不去斧锧，歿頭乎王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
（節(jié)選自《呂氏春秋·離俗覽》）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.還車／而反立于廷曰/殺人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/廢國(guó)法/不可/失法伏罪/人臣之義也/
B.還車／而反立于廷曰/殺人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/廢國(guó)法/不可/失法伏罪/人臣之義也/
C.還車而反／立于廷曰/殺人者/仆之父也/以父行法/不忍阿有罪/廢國(guó)法/不可/失法伏罪/人臣之義也
D.還車而反／立于廷曰/殺人者/仆之父也/以父行法/不忍/阿有罪/廢國(guó)法/不可/失法伏罪/人臣之義也/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.布衣，麻布之類的衣服。因布衣是平民衣著，故代指平民。“白衣”“青衫”也指平民。
B.比行，并列、并排，此處指相提并論。這里的“比”與《論語(yǔ)》中的“比及三年”不同。
C.書社，即將社員之名籍書于社簿，是一種基層行政管理體制。后多用做出版社的名稱。
D.殆，相當(dāng)于大概、恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣，與《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”中的“殆”相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.孔子謁見齊景公，齊景公送給他廩丘作為食邑?？鬃硬豢辖邮?，因?yàn)樗J(rèn)為自己無(wú)功不能接受俸祿，并立刻催弟子駕車離開。
B.公上過到越國(guó)游說(shuō)，越王欣賞公上過，想把大片土地和百姓分封給他作為他游說(shuō)墨子到越國(guó)的條件，公上過回去稟告了墨子。
C.墨子認(rèn)為越王和公上過都不了解他的心意。假如越王不聽從、不采納他的主張，即使把整個(gè)越國(guó)都給他，他也覺得用不著。
D.楚昭王認(rèn)為石渚追趕殺人的人沒有追上，不一定要受到懲處，想赦免石渚讓他重新任職。石渚感激但沒有接受君主的恩惠。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）今說(shuō)景公，景公未之行而賜之原丘，其不知丘亦甚矣。
（2）之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。
14.“君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”，本文是怎樣闡述這句觀點(diǎn)的？結(jié)合文本內(nèi)容概括說(shuō)明。（3 分）
答
10.D【解析】“還車而反”，“而”連接的兩個(gè)動(dòng)詞聯(lián)系緊密，不能斷開，排除AB；“不忍”“阿有罪”分屬兩種對(duì)待父親的情況，中間要斷開，排除C。故選D。譯文：他掉轉(zhuǎn)車子返回來(lái)，站在朝廷上說(shuō)：“殺人的人是我父親。對(duì)父親施刑法，我不忍心；偏袒有罪之人，廢棄國(guó)家刑法，這不可以。執(zhí)法有失要受懲處，這是臣子應(yīng)遵守的道義。”
11.A【解析】“＇青衫＇也指平民”錯(cuò)誤，指古時(shí)學(xué)子所穿之服，借指學(xué)子、書生，也指低級(jí)官員。
12.B【解析】對(duì)象錯(cuò)誤，越王欣賞的是墨子，分封的也是墨子。
13.（1）現(xiàn)在我勸說(shuō)景公，景公還沒有實(shí)行我的主張，卻要賞賜給我廩丘，他太不了解我了。
［計(jì)分點(diǎn)：“說(shuō)”，勸說(shuō)；“未之行”，賓語(yǔ)前置句式，譯為“未行之”。1點(diǎn)1分，句意2分］
（2）秦國(guó)的鄙野之人，因?yàn)椋ㄒ稽c(diǎn)）小利，弟兄之間相互打官司，親人之間相互殘害。
［計(jì)分點(diǎn)：“野人”，粗野之人；“獄”，爭(zhēng)訟、打官司。1點(diǎn)1分，句意2分］
14.①孔子遵循義，拒絕景公封賞。②墨子不愿損害義，不接受越國(guó)土地。③石渚捍衛(wèi)義，選擇自殺。
參考譯文：
君子自身的所作所為，舉動(dòng)必須遵循義的原則，行為必須忠于義的原則，世俗雖然認(rèn)為行不通，但君子認(rèn)為行得通?？鬃又]見齊景公，景公送給他廩丘作為食邑。孔子謝絕了，不肯接受，出來(lái)以后對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我聽說(shuō)君子有功因而接受俸祿，現(xiàn)在我勸說(shuō)景公，景公還沒有實(shí)行我的主張，卻要賞賜給我廩丘，他太不了解我了。”讓學(xué)生們趕快套好車，告辭以后就走了。孔子這時(shí)是平民，他在魯國(guó)只當(dāng)過司寇的官，然而擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主難以跟他相提并論，三位帝王的輔佐之臣不比他顯赫，這是因?yàn)樗∩岫疾黄埱野。?br /> 墨子讓公上過到越國(guó)游說(shuō)。公上過講述了墨子的主張，越王很喜歡，對(duì)公上過說(shuō)：“您的老師如果肯到越國(guó)來(lái)，我愿把過去吳國(guó)的土地，陰江沿岸，三百社的地方封給他老先生。”公上過回去稟報(bào)給墨子，墨子說(shuō)：“你看越王能聽從我的話、采納我的主張嗎？”公上過說(shuō)：“恐怕不能。”墨子說(shuō)：“不僅越王不了解我的心意，就是你也不了解我的心意。假如越王聽從我的話、采納我的主張，我衡量自己的身體穿衣，估量自己的肚子吃飯，我將處于客居之民的地位，不敢要求做官，假如越王不聽從我的話、不采納我的主張，即使把整個(gè)越國(guó)給我，我也用不著它。”大凡對(duì)于人不可不仔細(xì)考察。秦國(guó)的鄙野之人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小利的緣故，弟兄之間就相互打官司，親人之間就相互殘害?，F(xiàn)在墨子可以得到越王的國(guó)土，卻擔(dān)心損害了自己的道義，因而謝絕了，這可以說(shuō)是能保持操行了。秦國(guó)的鄙野之人與他相距也太遠(yuǎn)了。
楚昭王時(shí)，有個(gè)賢士名叫石渚。他為人公正無(wú)私，昭王讓他治理政事。有個(gè)在道上殺人的人，石渚去追趕這個(gè)人，原來(lái)是他父親。他掉轉(zhuǎn)車子返回來(lái)，站在朝廷上說(shuō)：“殺人的人是我父親。對(duì)父親施刑法，我不忍心；偏袒有罪之人，廢棄國(guó)家刑法，這不可以。執(zhí)法有失要受懲處，這是臣子應(yīng)遵守的道義。”于是就趴伏在刑具上，請(qǐng)求在昭王面前受死。昭王說(shuō)：“追趕殺人的人沒有追上，哪里一定要受懲處呢？你重新?lián)温殑?wù)吧。”石渚說(shuō)：“不偏愛自己的父親，不可以叫做孝子。侍奉君主而違法曲斷，不可以叫做忠臣。您命令赦免我，這是君主的恩惠，不教廢棄刑法，這是臣子的操行。”他不讓拿掉刑具，在昭王朝廷上自刎而死。按照公正的刑法，違法必定處死，父親犯法，自己不忍心處以死刑，君主赦免了自己，卻不肯接受赦免。石渚作為臣子，可以說(shuō)是又忠又孝了。
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