晉公子重耳出亡，過曹，無禮焉。厘負(fù)羈之妻謂厘負(fù)羈曰：“君無禮于晉公子，吾觀其從者，皆賢人也，若以相夫子反晉國(guó)，必伐曹，予何不先加德焉 ”厘貢羈遺之壺飽而加壁禹。變耳受其飯而反其物及其反國(guó)，起師伐曹，克之，令三軍無入屋負(fù)羈之里。
吳起為楚令尹，適魏，問屈官若曰：“王以為令尹先生試觀起之為之也。”屈子曰：“將奈何 ”吳起曰：“將衰楚國(guó)之毋而平其制祿，損其有余而綏其不足，砥礪甲兵，時(shí)爭(zhēng)利于天下。”屈子曰：“今子將衰楚國(guó)之府而平其制操，是變其故，易其常也。陰謀逆絕，好用兇器，逆之至也。宜若聞之，非禍人，不能成禍。吾固愿吾王之?dāng)?shù)逆天道，戾人理，至今無禍，差須夫子也。”吳起惕然曰：“尚可更乎 ”屈子曰：“予不若教愛而篤行之。”
晉伐楚，三舍不止，大夫請(qǐng)擊之，莊王曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚。及孤之身而晉伐楚，是孤之過也。”曰：“先臣之時(shí)，晉不伐楚，今臣之身而晉伐楚，此臣之罪也。諭王擊之。”王爵而泣涕沾襟，起而拜群大夫。晉人用之曰：“君臣爭(zhēng)以過為在己，且輕下其臣，不可伐也。”夜還師而歸。《老子》曰：“能受國(guó)之垢，是謂社稷主。”
成王問政于尹俠曰：“吾何德之行，而民親其上 ”對(duì)曰：“使之時(shí)，而敬順之。”玉曰：“其度安在 ”曰：“如臨深淵，如履落冰”王曰懼哉玉人乎尹佚曰天地之間四海之內(nèi)善之則吾寡也不善則吾蟬也昔夏商之臣反御桀封而臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農(nóng)此世之所明知也，如何其無懼也 ”
(節(jié)選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)
【注】①白公勝：辛姓，名勝，號(hào)白公，楚平王之孫，太子建之子。期國(guó)：楚國(guó)。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/
B.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/皆夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/
C.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏裔之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/
D.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“晉公子重耳出亡”與“今亡亦死”(《陳涉世家》)兩句中的“亡”字含義相同。
B.“適魏”與“而吾與子之所共適”(《赤壁賦》)兩句中的“適”字含義不同。
C.“戾人理”與“鳶飛戾天者”(《與朱元思書》)兩句中的“戾”字含義不同。
D.“三舍不止”與“若舍鄭以為東道主”(《燭之武退秦師》)兩句中的“舍”字含義相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.白公勝攻下楚國(guó)后，石乙認(rèn)為應(yīng)將府庫(kù)內(nèi)的糧食和兵器布施給民眾，否則會(huì)遭受禍患。后來，葉公攻入楚都，將財(cái)物和兵器發(fā)給民眾，很快打敗了白公勝。
B.晉公子重耳流亡途中經(jīng)過曹國(guó)時(shí)，厘負(fù)羈給重耳他們一壺稀粥和璧玉，重耳執(zhí)掌晉國(guó)朝政、派兵攻克曹國(guó)后，下令不許侵?jǐn)_厘負(fù)羈所居住的里巷。
C.對(duì)于吳起打算處理楚國(guó)政務(wù)的做法，屈宜若認(rèn)為違逆天德，會(huì)遭受災(zāi)禍。面對(duì)吳起的驚懼，屈宜若指出這種禍患不能免除。
D.晉國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)，楚莊王謙恭地對(duì)待大臣，與眾大臣都反思自己的錯(cuò)誤，爭(zhēng)著承擔(dān)過失的責(zé)任，晉國(guó)人知道后，停止征伐，連夜撤兵回到晉國(guó)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)若以相夫子反晉國(guó)，必伐曹，于何不先加德焉
譯文:
(2)今子將衰楚國(guó)之爵而平其制祿，是變其故，易其常也。
答
10.答案 A
命題透析本題考查文言文斷句的能力。
11.答案 D
命題透析本題考查理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
思路點(diǎn)拔A.都是“逃離”“的意思。B.“適魏”的”適”：到，“而吾與子之所共適”的”適”：享有。C.“戻人理”的“戾”：違背，違
反；“鳶飛戾天者”的“戾”：至，到達(dá)。D.“三舍不止”的“舍”：中國(guó)古代行軍以三十里為一舍；“若舍鄭以為東道主“的“舍”：放棄。
12.答案C
命題透析本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。
思路點(diǎn)撥“屈宜若指出這種禍患不能免除”錯(cuò)誤。屈宜若只是告誡要真心實(shí)意地做些敦厚仁慈的事，并未“指出這種禍患不能免除”。
13.命題透析本題考查了解并翻譯文言文句子的能力。
答案（1）如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國(guó)（執(zhí)掌朝政），必定會(huì)討伐曹國(guó)，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢 （關(guān)鍵詞”相”“何……焉”的翻譯各1分，大意3分）
（2）你現(xiàn)在要削減楚國(guó)貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變?cè)械闹贫群统Ｒ?guī)。（關(guān)鍵詞“衰”“故”的翻譯各1分，大意3分)
參考譯文
白公勝取得楚國(guó)的政權(quán)后，不肯將府庫(kù)內(nèi)的糧食和兵器分發(fā)給民眾。第七天，石乙進(jìn)見白公勝說：“我們得到的是不義之財(cái)，又不肯布施給民眾，禍害必定會(huì)降臨。”白公勝不聽。第九天，葉公予高從方城攻入楚都，立即將大府里的財(cái)物分發(fā)給民眾，拿出軍庫(kù)的兵器發(fā)給人民，依意民眾攻打白公勝，等到第十九天就徹底打數(shù)白公勝。
晉公子重耳流亡國(guó)外，經(jīng)過曹國(guó)，曹國(guó)君對(duì)他很不禮貌。曹臣厘負(fù)羈的妻子對(duì)厘負(fù)羈說：“我們的國(guó)君對(duì)晉公子重耳不禮貌，但我觀察到跟隨重耳公子流亡的幾位都是賢人。如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國(guó)（執(zhí)掌制政），必定會(huì)討伐曹國(guó)，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢？”于是厘負(fù)羈遵照妻子的話給重耳他們一壺稀粥，還加上壁玉。重耳接受了稀粥而將壁玉退回，等到重耳他們返回普國(guó)并執(zhí)掌朝政后，就下令討伐曹國(guó)，在攻克曹國(guó)以后，特地命令三軍不許侵?jǐn)_厘負(fù)羈所居住的里巷。
吳起任楚國(guó)的今尹，一次到魏國(guó)去，對(duì)屈宜若說：“君王任用我做楚國(guó)今尹。先生試試觀察我怎么樣來做好這個(gè)令尹。”屈宜若問道：”你打算怎樣做呢？”吳起說：“我打算削減楚國(guó)責(zé)族的爵位，平抑法定的俸祿制度，損有余以補(bǔ)不足；精心訓(xùn)練軍隊(duì)，等待機(jī)會(huì)和各國(guó)爭(zhēng)霸天下。”屈宜若說：“你現(xiàn)在要制減楚國(guó)貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變?cè)械闹贫群统Ｒ?guī)，暗中策劃違逆天德的事，又好用兵器，這就是最大的倒行逆施。我聽說過，不禍害別人，就不會(huì)給自己帶未禍患。我早就懷疑我們的君王屢次違道天道，背離事理，怎么至今還沒道受災(zāi)禍，這災(zāi)禍可能正等著你呢！”吳起聽后驚懼地問：“還可以改變嗎？”屈宜若說：“你不如現(xiàn)在真心實(shí)意地做些敦厚仁慈的事。”
晉國(guó)討伐楚國(guó)，推進(jìn)九十里地還不停止。楚國(guó)的大夫們請(qǐng)求楚連王還擊，楚連王說：“先王在世時(shí)，晉國(guó)不敢征伐楚國(guó)。現(xiàn)在到了我執(zhí)政，晉國(guó)卻不斷地征伐楚國(guó)，這是我的過錯(cuò)啊。”眾大夫說：”前朝的大臣在世的時(shí)候，晉國(guó)不敢進(jìn)犯楚國(guó)，現(xiàn)在輪到我們當(dāng)大臣了，晉國(guó)卻不斷進(jìn)犯我們楚國(guó)，這是我們?nèi)撼嫉淖镞^啊！請(qǐng)君王下令反擊晉！”楚莊王聽了難過得低頭而泣，淚水都沾濕了衣襟，起身揖拜各位大夫。晉國(guó)人知道后議論說：“楚國(guó)的君臣爭(zhēng)著說過失在自己身上，而且楚王還降低自己的身份謙恭地對(duì)待大臣，這樣的國(guó)家我們不可繼續(xù)攻打下去了。”于是晉軍連夜撤兵回國(guó)。所以《老子》說：“能夠承擔(dān)國(guó)家的層辱，這才配稱國(guó)家的君主。”
周成王向太史使請(qǐng)教為政之道說：“我要具備怎樣的德行，才能使百姓親附我？”尹恢回答說：“用民要合時(shí)宣，行為要恭敬謹(jǐn)慎。”成王問：“如何才能這樣呢？”嚴(yán)使說：“好像面臨深淵，猶如行走在薄冰上。”成王說；
“做個(gè)君王，如此可怕！”尹俠說：”天地之闊，四海之內(nèi)，你善待百姓，他們就會(huì)順從你，你不善待百姓，他們就有可能成為你的仇敵。過去夏商的臣民起來反抗桀紂而自愿臣服湯武，宿沙民眾自發(fā)攻打宿沙君王而歸順神農(nóng)，這些歷史事實(shí)大家都很清楚，所以怎么能不害怕民眾的力量呢？”
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