堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風而問曰："堯理天下，吾子立為諸侯。今至于我而辭之，故何也？"伯成子高曰：“當堯之時，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨不知說今賞罰甚數而民爭利且不服德自此衰利自此作后世之亂自此始夫子盍行乎無慮吾農事”協而耰，遂不顧。夫為諸侯，名顯榮，實佚樂，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。
辛寬見魯繆公曰："臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于營丘之渚，海阻山高，險固之地也。是故地日廣，子孫彌隆。吾先君周公封于魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達。是故地日削，子孫彌殺。”帝寬出，南宮括入見。公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也。”南宮括對曰：“寬少者，弗識也。君獨不聞成王之定成周之說乎？其辭曰：‘惟余一人，營居于成周。惟余一人，有善易得而見也，有不善易得而誅也。’故曰善者得之，不善者失之，古之道也。夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長為無道哉？小人哉寬也！”今使燕爵【注】為鴻鵠鳳凰慮，則必不得矣。其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。愚卑之民，其為賢者慮，亦猶此也。固妄誹訾，豈不悲哉？
（選自《呂氏春秋·恃君覽》，有刪改）
【注】爵：通雀。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.民不知怨/不知說/今賞罰甚數而民/爭利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農事/
B.民不知怨/不知說/今賞罰甚數/而民爭利且不服/德自此衰二利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農事/
C.民不知怨/不知說/今賞罰甚數而民/凈利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農事/
D.民不知怨/不知說/今賞罰甚數/而民爭利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無慮吾農事/
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A."而固處之以身若也"與"理固宜然"（《六國論》）兩句中的"固"字含義不同。
B.舜，中國上古時父系氏族社會后期部落聯盟首領，被后世尊為帝，列入“五帝”之位。
C.“遂不顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。
D.鴻鵠，我國古人對大雁、天鵝之類飛行極為高遠鳥類的通稱。后來比喻為有遠大志向。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.伯成子高在堯、舜管理天下時被立為諸侯，而在禹繼位后卻辭去，禹去詢問其原因，見他
在田里耕種，就快步走到下風頭，體現了禹對他的尊重。
B.伯成子高贊揚了堯治理天下所采取的策略，說堯治理的時候不獎賞但人們勉力向善，不懲罰但人們畏懼做壞事。
C.辛寬認為，太公望被封濱海之地，先君周公被封魯國之地，前者優，后者劣，導致結局不同。魯繆公對此十分憤怒，覺得有辱周公。
D.南宮括用成王建成成周時所說的話來表明賢德的人不會利用山林之險讓其子孫干無道之事，從而反駁了辛寬的觀點，安慰魯繆公。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠哉？（4分）
（2）伯成子高不待問而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。（4分）
14.南宮括認為辛寬是一個怎樣的人？理由何在？請結合文章概括。（3分）
答
10.B （原文標點）民不知怨，不知說：今賞罰甚數，而民爭利且不服，德自此衰，利自此作，后世之亂自此始，夫子盍行乎！無慮有農事！
11.C（兩句中的“顧”字含義不同。“遂不顧”中的“顧”字含義是回頭看，“三顧臣于草廬之中”中的“顧”字含義是“拜訪”）
12.C（“魯繆公對此十分憤怒，覺得有辱周公”分析不當。根據“公曰：‘今者寬也非周公，其辭若是也。’”的信息可知，魯繆公對辛寬之語沒有表現出十分憤怒，覺得有辱周公）
13.（1）他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠嗎？（關鍵點："雖""殊""豈不遠哉"各1分，句意1分）
（2）伯成子高不須問便能知道，然而卻推辭不當諸侯，這是用來禁止后世混亂啊！（關鍵點：“知”“辭”“為”各1分，句意1分）
14.第一問：辛寬是個年幼無知的人，不懂道理；（1分）也是個小人。（1分）第二問：他不懂得“做好事的人得天下，干壞事的人失天下"這個自古以來的規律。（1分）
【參考譯文】
天下杰出的人士，考慮的是天下長遠的利益，而自己必定要身體力行。即使對現在有加倍的利益，只要對后世不利，也不去做；即使能長久安定，只要這些是為自己的子孫謀利，也不去做。由此看來，陳無宇的貪婪無恥也很嚴重了，他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠嗎！
堯管理天下時，伯成子高被立為諸侯。堯把帝位讓給舜，舜把帝位讓給禹，伯成子高就辭去諸侯去耕種。禹前去見他，他正在田里耕種。禹快步走到下風頭問道："堯管理天下時，您被立為諸侯。現在傳到我這里您卻辭去諸侯，這是什么原因呢？”伯成子高說：“堯的時候，不獎賞可是人們卻勉力向善，不懲罰可是人們卻畏懼為非。人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興。現在獎賞和懲罰很多，可是人們卻爭利而且不順服，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，后世的混亂從此開始了。先生您為什么不走呢？您不要打擾我耕種的事！"說罷，面帶和悅之色去覆蓋種子，不再回頭看禹。當個諸侯，名聲顯赫榮耀，實際情況又很安逸快樂，后嗣都能得到恩惠，伯成子高不須問便能知道，然而卻推辭不當請候，這是用來制止后世的混亂啊！
辛寬見到魯繆公以后說：“我從今以后，知道了我們先君周公在受封的問題上不如太公望聰明。從前太公望被封到營丘一帶濱海之地，那里是海阻山高、險要堅固的地方。所以地域日益廣大，子孫越來越昌盛。我們先君周公被封到魯國，這里沒有山林溪谷之險，諸侯從四面都可以侵入。所以地域日益縮小，子孫越來越衰微。”辛寬出去以后，南宮括進來見繆公。繆公說：“剛才辛寬責備周公，他的話是如此說的。"南宮括回答說："辛寬是個年幼無知的人，不懂道理。您難道沒有聽說過成王建成成周時說的話嗎？他說的是：'只有我一人，營建并居住在成周。只有我一人，有好的地方容易被發現，有不好的地方容易受責備。'所以說，做好事的人得天下，干壞事的人失天下，這是自古以來的規律，賢德的人難道想讓自己的子孫憑借山林之險來長久地干無道之事嗎？辛寬是個小人！"如果讓燕雀為鴻鵠鳳凰謀劃，那一定不會得當。它們所謀求的，只不過是瓦縫之間、屋檐之下罷了。愚昧卑下的人，他們為賢德的人謀劃，也是像這樣。固陋狂妄，橫加誹謗，難道不是很可悲嗎？
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