孟嘗君前在于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊，還反，過于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂，文無以復(fù)侍矣。”淳于髡曰：“敬聞命矣。”至于齊，畢報(bào)，王曰：“何見于荊？”對(duì)曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何謂也？”對(duì)曰：“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。”齊王知顏色，曰：“嘻！先君之廟在焉。”疾舉兵救之，由是薛遂全。顛蹶之請(qǐng)，坐拜之謁，雖得則薄矣。故善說者，陳其勢(shì)，言其方，見人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉？強(qiáng)力則鄙矣說之不聽也任不獨(dú)在所說亦在說者。
（節(jié)選自《呂氏春秋·報(bào)更》）
［注］①骫：通“萎”。②蠲而鋪之：做成粥而喂他。蠲，通“饘”，稠粥。餔，同“哺”，喂。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 （3分）
強(qiáng)A力B則C鄙D矣E說F之G不H聽I也J任K不L獨(dú)M在N所O說P亦Q在R說S者。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“吾更與女”的“更”意為另外，與《陳情表》中“更相為命”的“更”相同。
B.詩，即《詩經(jīng)》，我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌。
C.文王，文中指姬昌，周太王之孫，周朝奠基者，中國歷史上的一代明君。
D.顏色，意為臉色，與《琵琶行》中“暮去朝來顏色故”的“顏色”不同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.趙宣孟在去往絳的路上遇見枯桑下一個(gè)餓倒的人，就施舍食物給他，在得知他挨餓的原因后又送給他肉干和錢。
B.晉靈公準(zhǔn)備謀殺趙宣孟，他請(qǐng)趙宣孟飲酒，并派勇士潛伏在房里等待，趙宣孟識(shí)破晉靈公的陰謀，中途逃跑了。
C.淳于髡出使楚國，返程途經(jīng)孟嘗君的封地薛，獲得孟嘗君親自送行郊外的禮遇，并從他那里得知楚攻薛的消息。
D.淳于髡向齊王指出楚、薛各自存在的問題；齊王因?yàn)橄韧踝趶R在薛，所以立即發(fā)兵救薛，薛因此得以保全。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）宣孟德一士，猶活其身，而況德萬人乎？（4分）
（2）至于齊。畢報(bào)，王曰：“何見于荊？”（4分）
14.文中所述趙宣孟與孟嘗君的故事，說明了什么道理？（3分）
答
10.（3分）B，JP（原句標(biāo)點(diǎn)如下：強(qiáng)力則鄙矣。說之不聽也，任不獨(dú)在所說，亦在說者。）
11.（3分）AXA項(xiàng)中兩個(gè)“更”含義不同。“更相為命”的“更”意為“輪流、更替”。）
12.（3分）A（“在得知他挨餓的原因后又送給他肉干和錢”這一解說與原文所述不吻合，趙宣孟送給散桑餓人肉干和錢，應(yīng)是在聽聞“臣有老母，將以遺之”之后。）
13.（4分）（1）趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬人施恩德呢？（得分點(diǎn)：“德”“活”“而況······乎”（固定結(jié)構(gòu)）各1分，句意通順1分）
（4分）（2）（淳于髡）回到齊國，稟報(bào)完畢，齊王問：“你在楚國看見什么了？”
（得分點(diǎn)：“至于”“畢報(bào)”“何見于荊”（賓語前置、狀語后置）各1分，句意通順1 分）
14.（3分）一個(gè)人肯施恩行善、禮待他人（2分），才可能在自己遭遇困厄時(shí)獲得善報(bào)（1 分）。
【參考譯文】
從前，趙宣孟將要去絳，（在途中）看見一課枯死的桑樹下有一個(gè)餓倒躺在地上的人，趙宣孟就停了車，給那人準(zhǔn)備食物，做成粥喂給他吃，（那人）咽下去兩口后就能看見東西了。趙宣孟問他說：“你為什么會(huì)餓成這個(gè)樣子？”（那人）回答說：“我（原來）在絳地給人做仆隸，回來的時(shí)候糧食沒了，（因?yàn)椋┎缓靡馑夹衅蛴址浅Ｔ骱匏阶愿`取（食物），所以就餓成了這個(gè)樣子。”趙宣孟給了（他）兩塊肉干，（那人）恭敬地接受但是沒敢吃掉。（趙宣盂）問他為什么不吃，（他）回答說：“我還有老母親，拿回去給她吃。”趙宣孟說：“（你）把它全吃了吧，我另外再給你。”于是就又送給了他兩捆干肉和一百枚錢，然后就離開了。過了兩年，晉靈公準(zhǔn)備殺趙宣盂，就讓勇士先潛伏在正室的兩側(cè)房里，以便等待趙宣盂的到來。晉靈公請(qǐng)趙宣孟飲酒。趙宣孟知道這是晉靈公的陰謀，只飲到一半時(shí)就出去了。晉靈公命令埋伏在側(cè)房中的士兵去追殺。其中一個(gè)追得很緊，搶先追到趙宣孟面前，就說：“嗨，你迅速上車！請(qǐng)?jiān)试S我回去替您拼命。”趙宣孟問：“你叫什么名字？”那人邊往回走邊說：“問我的名字干什么呀！我就是餓倒在枯桑下的那個(gè)人。”他返回去和兵士格斗時(shí)被殺害。趙宣孟得以逃脫。這就是《尚書》上講的“恩德再微也不算小”。趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬人施恩德呢？所以《詩經(jīng)》中講：“雄赳赳的武士，是捍衛(wèi)公侯的屏障”。“人才濟(jì)濟(jì)，文王因此安康。”作為君主，怎么可以不致力于愛憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋求，就不會(huì)失掉了。
孟嘗君以前在自己的封地薛時(shí)，楚人想要攻打薛。淳予堯?yàn)辇R國出使到楚國，返回時(shí)路過薛，孟嘗君命人以禮相待，并親自送他到郊外，對(duì)他說：“楚國人進(jìn)攻露，如果先生您不為此而擔(dān)憂，我將沒有辦法侍奉您了。”淳于髡說：“我遵命了。”（淳于髡）回到齊國，稟報(bào)完畢，齊王說：“你在楚國看見什么了？”淳于髡回答：“楚國貪得無厭，薛也自不量力。”齊王問：“這話是什么意思？”淳于髡說：“薛不估量自己的力量，給先王立了宗廟在薛，楚國因?yàn)樨澙芬ゴ蜓Γㄔ谘Φ氐淖趶R必然危險(xiǎn)，所以說薛自不量力，而楚國又太貪婪了。”齊王（聽后因?yàn)轶@訝而）變了臉色說：“哎呀！先王的宗廟修在薛啊。”（然后）即刻發(fā)兵救薛，薛因此得以保全。趴在地上請(qǐng)求，跪拜著請(qǐng)求，就算能得到援救，也是很少的。所以搜長勸說的人，陳說形勢(shì)，講述主張，看到別人危急，如同自己處在危難中，（這樣），哪里用得著極力勸說呢？極力勸說就鄙陋了。勸說別人而不被聽從，責(zé)任不單單在勸說的人，也在于勸說者自己。
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