文言文《何為大丈夫》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
【原文】
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：”是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
【注釋】
1丈夫：成年男子。
2冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。
3命：教導。
4夫子：丈夫。
5妾婦：婦女，這里“妾”和“婦”連用。
6廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。
7正位：正確的位置，孟子用來比喻“禮”。
8大道：大路，孟子用來比喻“義”。
9由：沿著大道走。
【翻譯】
景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰 爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫． 孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉 行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？ 孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁 時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。”這里值得 我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對于君，當然也應該 順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該 勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當）順從丈夫，但是，夫 君有過，妻也就當勸說補正。簡言之，應該是“和而不同”。只有 太監小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際 上，也就是沒有了任何原則。 這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。” 怎樣做到？ 那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”就 還是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以后，再 抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態度，也就 是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”
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