楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也?”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”
扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。
昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”
（節(jié)選自《韓非子·喻老》）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
（《老子》第二十四章）
①莊蹻（qiáo）：當(dāng)時(shí)民間反對派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。（3分）
愛A其B璧C而D假E之F道G晉H取I虢J還K反LM滅N虞
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。
B.“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”意思相同。
C.過與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過余曰”中“探望”意思不同。
D.假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.楚莊王沒有認(rèn)識(shí)到楚國兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。
B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請求為他治病了。
C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。
D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
（2）醫(yī)之好治不病以為功。
14.《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾?請分析。（3分）
答
10.【試題解析】斷句是文言文重要的題型，重在考查學(xué)生語義的理解，語言的感受力、敏感度。解決這類試題，首先要通讀句意，注意上下文的語義聯(lián)系；其次，掌握斷句原則：謂語。
【參考答案】G K L
11.【試題解析】此題注重與教材關(guān)聯(lián)，集中在“詞義”角度設(shè)置問題。“自伐者無功”中的“伐”，解釋為：夸耀，“欲伐越”中的“伐”，解釋為“討伐”。
【參考答案】A
12.【試題解析】該題注重對文章文意的概括與理解，應(yīng)該回到文章中，找到相關(guān)表述，認(rèn)真審讀句意。C項(xiàng)，“做事只爭于腠理沒有意義”錯(cuò)誤，文章中說二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，而君王不聽，才導(dǎo)致滅國。
【參考答案】C
13.【試題解析】解決翻譯的題，要首先明確原則“信”即講究“字字落實(shí)”。
【參考答案】（1）我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。（“愚”“患”“見”“睫”各1分）
（2）醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！（“好”“不病”“以為”各1分，句意1分）
14.【試題解析】這道題考查學(xué)生對教材中文章的理解，是一道聚焦于理解分析的題目，有一定的難度。
【參考答案】不矛盾（1分）。《韓非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）；而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。（1分）這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。（1分）
【參考譯文】
材料一：
楚莊王想要討伐越國，杜子進(jìn)諫說：“大王為什么討伐越國呢？”楚王說：“因?yàn)樵絿位靵y軍事實(shí)力衰弱。”杜子說：“我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像是眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦晉戰(zhàn)爭中被打敗丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊?在國境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)。”楚王就放棄了討伐越國的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知。所以說“能自知的人是明智的。”
扁鵲進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請求為他治病了。”過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭事功。事情的福禍也在小處，所以說，圣人處理事務(wù)要趁早。
過去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對待他，可以用這種方式積累德義。”鄭君不聽從他的建議。叔瞻又進(jìn)諫說：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患。”鄭君又不聽。等到公子重耳返回晉國，舉兵討伐鄭國，打敗了晉國，奪取了鄭國八座城池。晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國，大夫?qū)m之奇進(jìn)諫說：“不可以借道給晉國，唇亡齒寒，虞國、虢國兩國相幫，不是互相給予恩德。今天晉國滅了虢國，明天虞國必定會(huì)隨之而亡。”虞君不聽，吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時(shí)候，反過來滅了虞國。這是二人在小處爭事功，然而兩國君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國、虞國的扁鵲，而二位國君不采納，所以鄭國、虞國都滅亡了。所以說：“局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀。”
（節(jié)選自《韓非子·喻老》）
材料二：
踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。
（《老子》第二十四章）
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