文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之。
或曰：齊、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？
（選自《韓非子·難三》，有刪改）
材料二：
馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪，太宗數之曰：“汝昨者出兵來戰，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立出身事主，期之效命，當戰之日，無所顧憚。”因戲欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當以死奉答。”未幾，突厥至便橋，率數百騎與虜戰于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也。”命釋之。
（選自《貞觀政要·忠義》，有刪改）
[注]①祛，袖口，文中指衣袖。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 何有，指有什么，與《曹劌論戰》中“又何間焉”的“何間”，兩者結構相同。
B. 直，指只是，僅僅是，與《荀子·勸學》中“木直中繩”的“直”字意思不同。
C. 東宮，封建時代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。
D. “太宗數之曰”與“范增數目項王”（《鴻門]宴》）兩句中的“數”字意思不同。
12. 下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 獻公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點被寺人披殺害，后來惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒有抓獲文公。
B. 文公返回晉國后，寺人披來求見，文公先是拒絕召見寺人披，但考慮到自己下達的命令不能隨意更改，文公還是召見了寺人披。
C. 馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰斗中英勇奮戰，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵，受到了唐太宗的贊揚。
D. 謝叔方擔任齊王李元吉府上左車騎，在玄武門戰斗中率府兵與馮立一同作戰，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開了軍隊逃走了。
13. 把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。
（1）今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。
（2）今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？
14. 為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請結合材料一“死君后生，臣不愧，而后為貞”的含意對此加以說明。
【答案】
10. BEG11. A 12. B
13. （1）現在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當自己的相國。
（2）現在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢？
14. 馮立在隱太子死后率兵進攻玄武門，與秦王李世民的軍隊苦戰，殺死屯營將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的。
【解析】
10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：還較多地提供給他們活動的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權而沒有了后代繼承人，不也是應該的么？
“多假之資”，“假”為謂語，“之資”為雙賓語，動賓結構，省略主語，句意完整，單獨成句，B處斷開；
“自以為賢而不戒”，主語相同，“而”連接前后兩句，中間不斷開，E處斷開；
“不亦可乎”，“不……乎”固定句式，單獨成句，G處斷開。
故BEG三處需要斷句。
【11題詳解】
本題考查學生理解文言詞語含義及識記古代文化常識能力。
A.錯誤。“何有”屬于賓語前置，“有何”。/“何間”，不屬于賓語前置，“何”是副詞，何必。句意：與我有什么關系。/你又何必參與呢。
B.正確。只是，僅僅是。/與“橫”相對；跟地面垂直的。句意：只是花言巧語地說執行君主的命令而沒有二心的。/木材直得合乎拉直的墨線。
C.正確。
D.正確。數落。/多次。句意：太宗數落他說。/范增多次對項羽使眼色。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“但考慮到自己下達的命令不能隨意更改”說法錯誤，應是晉文公接受了寺人披的辯解，然后接見了他。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“其……乎”，難道……嗎；“置”，丟棄；“相”，任命作相國。
(2)“卒”，死去；“事”，侍奉；“不貳”，沒有二心。
【14題詳解】
本題考查學生篩選概括信息的能力。
“死君后生，臣不愧，而后為貞”，君主死而復生，活著的臣子在他面前不感到慚愧，然后才能算是忠貞。
結合“太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：‘豈有生受其恩，而死逃其難！’于是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：‘微以報太子矣。’”可知，
馮立在隱太子死后率兵進攻玄武門，與秦王李世民的軍隊苦戰，殺死屯營將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的。
參考譯文：
材料一：
晉文公外逃，獻公派寺人披到蒲城攻打他，寺人披斬斷了他的衣袖，文公逃跑到翟。晉惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，沒有抓獲文公。等到文公后來返回晉國，寺人披來求見。文公傳話說：“蒲城之戰，獻公命令你一夜趕到，你卻馬上就趕到；惠竇之戰，惠公命令你三夜趕到，你卻一夜就趕到了，怎么這樣快呀！”寺人披回答說：“對于君主的命令，不能三心二意。除掉君主憎恨的人，我只怕不能勝任。您當時是君主憎恨的蒲人、翟人，與我有什么關系？現在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當自己的相國。”于是文公就接見了他。
有人說：齊國、晉國的宗廟斷絕祭祀，不也是應該的嗎？齊桓公能利用管仲的功勞而忘記他射中自己帶鉤的怨仇，晉文公能聽從寺人披的話而不追究他斬斷自己袖子的罪行，這表明桓公、文公能夠寬容這兩個人。他們后代的君主，明智比不上桓公和文公；而后代的臣子，賢能比不上管仲和寺人披。拿不忠誠的臣子來侍奉不明智的君主，君主如果不察覺，就會遭到燕將公孫操、子罕、田常這一類的殘殺；君主如果察覺了，奸臣們就會用管仲、寺人披的例子來為自己開脫。君主如果不懲處他們而自以為有桓公、文公的德行，這是以仇人為臣而自己的明智又不能洞察他們的陰謀，還較多地提供給他們活動的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權而沒有了后代繼承人，不也是應該的么？況且寺人披的話，只是花言巧語地說執行君主的命令而沒有二心的，那就是忠于君主。君主死而復生，活著的臣子在他面前不感到慚愧，然后才能算是忠貞。現在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢？
材料二：
馮立，唐武德年間東宮統帥，深受太子李建成的厚待。太子死后，他以前的隨從有很多都逃走了，馮立感嘆道：“哪有在太子活著的時候受他的恩惠，太子死了各自逃走避難的道理！”于是率兵在玄武門與秦王李世民的軍隊苦戰，殺死屯營將軍敬君弘。然后對他的手下隨從說：“只有以這些微不足道的事來報答太子了。”然后解散軍隊躲藏起來。第二天，馮立面見太宗李世民請罪，太宗數落他說：“你昨天帶兵來和我的軍隊戰斗，使我的軍隊受到嚴重的損失，你如何能夠逃過這項死罪？”馮立哭著回答說：“我馮立生來侍奉太子，希望能夠為他賣命，所以當時戰斗的時候，我沒有顧忌太多。”說完悲痛不已，太宗好言安慰他，并封他為左屯衛中郎將。馮立對他的親信說：“遇到這樣大的罪過卻免于一死，我一定要以死報答圣上。”不多久，突厥攻打便橋，馮立率一百余名騎兵與突厥兵大戰于咸陽，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵。太宗聽說后大加贊嘆。當時，齊王李元吉府上左車騎謝叔方率府兵與馮立一同作戰，等敬君弘、中郎將呂衡被殺，士氣低沉，秦王府護軍軍尉尉遲恭殺死李元吉并拿著李元吉的人頭讓謝叔方看，謝叔方下馬大哭，離開了軍隊逃走。第二天便自首了，太宗說：“謝叔方真是個義士。”命令左右釋放謝叔方。
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