文言文《從道不從君》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
【原文】
君有過謀過事，將危國家殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子婿可謂爭矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。傳曰：“從道不從君。”此之謂也。
【注釋】
①過：錯誤的
②爭（zhèng）：通“諍”，諍諫
③比知：合智，齊心。比：合
④彊：“強”的異體字，竭力，勉力。矯：矯正
⑤拂（bì）：通“弼”，矯正，匡正
⑥厚：形容詞作動詞，優待，重視。
【翻譯】
君主有了錯誤的謀劃、錯誤的行為，國家將危險、政權將滅亡，這時大臣、父兄中如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就離去，這叫做勸諫；如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就殉身，這叫做苦諍；如果有人能聯合有智慧的人同心協力，率領群臣百官一起強迫君主、糾正君主，君主雖然不服，卻不能不聽從，于是就靠此消除了國家的大憂患，去掉了國家的大禍害，結果使君主尊貴、國家安定，這叫做輔助；如果有人能違抗君主的命令，偷偷地用君主的重權，做與君王主張相反的事情，，從而使國家轉危為安，除去了君王所蒙受的恥辱，功勞足夠用來使國家獲得重大的利益，這叫做匡正。所以勸諫、苦諍、輔助、匡正的人，是維護國家政權的大臣，是國君的寶貴財富，是英明的君主所尊敬優待的，但愚昧的主子、糊涂的國君卻把他們看作為自己的敵人。所以英明的君主所獎賞的人，卻是愚昧的君主所懲罰的對象；愚昧的君主所獎賞的人，卻是英明的君主所殺戮的對象。伊尹、箕子可以稱為勸諫了，比干、子胥可以稱為苦諍了，平原君對于趙國來說，可以稱為輔助了，信陵君對于魏國來說可以稱為匡正了。書傳上說：“要順應道義而不是聽從君王。”說的就是這個道理啊。
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