文言文《核工記》選自初中文言文大全其古詩原文如下：
　　【原文】
　　余季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
　　計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報(bào)曉，侯門，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！
　　【注釋】
　?。?）起鳳，字來儀，清康熙時河北人。本文描寫在一個桃核上雕刻的人物風(fēng)景。
　?。?）桃墜：桃核做的墜子。
　?。?）雉（zhì）：城墻上的垛子。
　　（4）具：有。
　?。?）司更卒：更夫。司，管理。
　?。?）執(zhí)桴（fú）鼓：拿著鼓槌敲鼓。桴：鼓槌。鼓：敲（動詞）。
　?。?）不勝：受不了。
　?。?）章：棵。
　?。?）應(yīng)門：應(yīng)聲開門。
　　（10）延納：邀請（人）進(jìn)門。
　?。?1）佛事：給人作佛教儀式（動詞）。
　?。?2）浮屠七級：七層寶塔。
　　（13）維：用繩栓著。
　　（14）噓火：吹火。
　?。?5）艤（Yǐ）：停船靠岸。
　　（16）高阜鐘閣踞焉：高高的土山上有一個鐘閣蹲在那里。阜，土山。
　?。?7）睡足徐興乃爾：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。乃爾，如此這般。
　　（18）“姑蘇”二句：唐朝張繼《楓橋夜泊》詩句。
　　（19）招提：寺。本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。
　?。?0）隱：靠著。
　?。?1）殊致：不同的情趣。
　　（22）須彌：佛經(jīng)里的高山。
　?。?3）殆謂是與：大概說的就是這種情形吧。是，此，這種情形。與，同“歟”。〕
　?。?4）季弟：最小的弟弟。
　?。?5）衲（nà）：和尚穿的衣服，這里指代和尚。
　?。?6）卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經(jīng)。
　?。?7）小陀（tuo）：小和尚。
　　（28） 半黍：半分長。
　?。?9）艤（yì）舟：攏船靠岸。
　　（30）半規(guī)：半圓。
　?。?1）招提：佛寺。
　?。?2）隱：憑、靠。
　?。?3）各殊致意：情態(tài)各不相同。
　?。?4）殆謂是歟：大概說的就是這吧！
　?。?5）肖：模仿
　?。?6）候：征兆
　　（37）洞敞：大開
　?。?8）凡：總共
　?。?9）殆（dài）：恐怕，大概
　　【翻譯】
　　我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的墜子，長五分左右，寬四分。整個桃核正面和反面都是山。山坳中間有一座城，城墻垛子可以清楚地?cái)?shù)出來。城墻頂上有座樓，樓門大敞著，里面有一個人。他像專門打更的士兵，手里拿著鼓槌，凍得瑟瑟發(fā)抖山腳處建有一座古老的神廟，有三棵松樹隱藏著它。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，側(cè)著頭在全神貫注地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。把門打開，好像在請誰進(jìn)去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。外面來了一個老和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是念佛歸來的人http:///b/19655.html。對面的樹林里有一個小和尚，好像聽到慢慢的腳步聲。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)?？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點(diǎn)稀疏的星星。山下面則是波紋漲起，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
　　計(jì)算整個桃墜，總共有七個人：（分別是）四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。房屋內(nèi)器物用具共有九個：（分別是）一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動像是傳遞更次，報(bào)知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且他們愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。佛語說：“容納佛經(jīng)里的高山在這個芥子里”大概就是如此吧。
　　【鑒賞】
　　唐代詩人張繼有一首飲譽(yù)古今的七言絕句《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩中描寫了姑蘇城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現(xiàn)出一種寂寞的情調(diào)，渲染了作者旅途的孤愁情懷，而《核工記》所記桃核工藝品的微雕世界則是此詩意境的具體化、形象化，并賦予其豐富的內(nèi)涵。全文運(yùn)用對比手法，從不同角度，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術(shù)的精巧。
　　首先，桃墜形體之小與雕刻人、物、景、人事之多形成對比，突出“奇巧”。桃墜“長五分許，橫廣四分”說明桃墜體積之小，顯示了桃墜工藝品的精巧。結(jié)尾“計(jì)人凡七：僧四，客一，童一……隱幾，煎茶，統(tǒng)為六。”眾多人、物、景、人事都是雕刻在 “長五分許，橫廣四分”的桃墜上，這種對比充分說明了桃墜的巧奪天工。
　　其次，人物神態(tài)之活與情態(tài)之細(xì)形成對比，突出桃墜之“妙”。作品寫更夫“若寒凍不勝者”的神態(tài)和情態(tài)，渲染了深秋冷落的自然景色；又如寫寒山寺“戶內(nèi)一僧”則是“側(cè)首傾聽”，“松下東來一衲”又是“負(fù)卷帙踉蹌行”，而舟尾小童是“擁爐噓火”，鐘閣叩鐘者是“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”。以上這些描寫，既有粗線條的勾勒，又把人物最微妙的情態(tài)描述出來了。避免了枯淡，使文章顯得生動感人。人物的神態(tài)和情態(tài)在特定的環(huán)境中，達(dá)到了高度的和諧美，突出了桃墜之妙。
　　第三，意境深邃與文字淺顯形成對比，突出桃墜作品之美。桃墜“長五分許，橫廣四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字雖淺顯，卻富有詩情畫意。本文中，桃墜雕刻的重心凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門虛掩，一僧于屋內(nèi)側(cè)首傾聽。他是聽松濤聲，還是聽潮漲聲？都不是。他是傾聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松外東來一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜中，“踉蹌行”、“仆仆前”正說明事情非同一般。再看另一個畫面：“近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲”。寫客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點(diǎn)明了行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至于夜半三更，難以安眠。而殘?jiān)掳霃?，疏星?shù)點(diǎn)，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃墜微雕世界的兩個主要畫面，都突出了一個“愁”字，完美地完成了詩的意境的體現(xiàn)。這些描寫，用筆經(jīng)濟(jì)、簡練，文字淺顯，卻包含著豐富的內(nèi)容，給人以親切自然之感。 

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