古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節之必量其所入；一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者不復督其力，用者不復計其出入，一歲之耕，供公僅足，而民食不過數月。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！
夫三代之為國，公卿士庶之祿廩，兵甲車牛之材用，山川宗廟鬼神之供給，未嘗闕也，是皆出于農，而民之所耕，不過今九州之地也。今固盡有向時之地，而制度無過于三代者。昔者知務農又知節用，今以不勤之農贍無節之用。非徒不勤農，又為眾弊以耗之。
古之凡民長大壯健者,皆在南畝，農隙則教之以戰。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。
古者計口而受田，家給而人足。井田既壞，而兼并乃興。今大率一戶之田及百頃者，養客數十家。其間用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不過十余戶。其余皆出產租而僑居者曰浮客。夫此數十家者，素非富而畜積之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇兇荒與公家之事，當其乏時，嘗舉債于主人，而后償之，息不兩倍則三倍。盡其成也，出種與稅而后分之，償三倍之息，盡其所得或不能足。
民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二頃至一頃，皆以等書于籍。而公役之多者為大役，少者為小役，至不勝，則賤賣其田，或逃而去。
夫井田什一之法，不可復用于今。為計者莫若就民而為之制，要在下者盡力而無耗弊，上者量民而用有節，則民與國庶幾乎俱富矣！
（取材于歐陽修《原弊》）
9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.則相與笑之曰鄙 鄙：輕視
B.上下相移用以濟 濟：幫助
C.素非富而畜積之家也 畜：同“蓄”，積聚、儲藏
D.至不勝，則賤賣其田 勝：能承擔
10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.一日之用，節之必量其所入
一天的用度，一定要衡量自己的收入來節制花銷
B.耕者不復督其力
種田的人不再用完他全部的力量
C.其余皆出產租而僑居者曰浮客
其余的（因租種土地）需交付租金且從外地遷移來的人叫浮客
D.皆以等書于籍
都按等級登記在官府的簿籍中
12.將下面的句子譯為現代漢語。（5分）
①知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也。
②農隙則教之以戰。
13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）
A.管子認為糧倉充實才能顧及禮節，由此可見農業為立國之本。
B.古時候每年的耕種均有盈余，三年就能夠積存出一年的儲備。
C.土地和各項制度不變卻費用短缺，由于為政者治理方法不當。
D.作者肯定井田制的作用，認為解決現今多種問題唯有恢復它。
14．文中“為眾弊以耗之”意思是農民被多種弊端所害，請概括說明后文寫到了哪些害農之弊。（6分）
9.（3分）A （鄙：粗俗）
10.（3分）A（A動詞，做、當 B動詞，竭盡；副詞，全 C指示代詞，這；代詞，他們D代詞，用于時間詞或否定詞后，表示“……時候”；代詞，用于動詞、形容詞等詞語后，指人或事物）
11.（3分）B 種田的人，（官府）不再督促他盡力
12.（5分）①懂得致力于農業，但不懂得節約用度來體恤農民，這是沒有徹底（懂得）致力于農業的方法。（3分）②農閑時就把作戰的本領教給他們。（2分）（第①句“務”“農”“節”“用”“盡”及“判斷句”為賦分要點；第②句“農隙”“則”“以”及“倒裝句”為賦分要點）
13.（3分）D
14.（6分）【參考答案】征兵誘農之弊：大量征兵導致青壯勞力流失，只剩老弱之人種地，土地不能被很好耕種。兼并土地之弊：土地兼并導致大量人員失去土地，租種土地的收益無法滿足生存需要，人民苦不堪言。服役之弊：百姓因服勞役被迫賤賣土地或外出逃亡。（每點2分，意思對即可）
【參考譯文】
管子說：倉庫充實了，人們就會講究禮節。因此耕田種地生產糧食，是治理國家的根本。古代治理國家的人沒有敢忽視這一點的。但是當今的官吏們卻不是這樣，聽到談及農業的事，便相互嘲笑說粗俗。只知道收繳賦稅支配使用是不可延誤的急事，卻不知道從事農業生產是首要大事的人，那是不懂得治理國家的主次本末。懂得致力于農業，但不懂得節約用度來體恤農民，這是沒有徹底（懂得）致力于農業的方法。
古代治理國家的人，（讓）上層統治者和下層百姓相互移用來互為補充。下層靠勞動為生的人非常努力，上層支配物品的人懂得節制，百姓不遺余力，國家也節制有度，上面體恤下面，下面供奉上面，使得上下都不相互困擾。一個男子，（官府）督促他盡力完成他自己的任務，一天的用度，一定要衡量自己的收入來節制花銷；一年耕種所獲，供給官府的花費和老百姓的食用，都出自這中間而經常有盈余。所以耕種三年余有一年的儲備。現在卻不是這樣，種田的人，（官府）不再督促他盡力，使用的人不再量入為出，一年的收成僅僅夠官府享用，百姓的口糧不過僅夠幾個月。萬一不幸遇上旱澇災害，那么餓死的人遍地都是，實在是可悲可嘆啊！
夏、商、周三代治理國家，公卿士庶的俸祿，兵器、甲胄、車牛等軍用物品，祭祀山川宗廟鬼神的供品，都沒有短缺，這都是由農民供應的，但是當時農民所耕種的土地，不過是今天全國的田地。今天雖然完全擁有先前的土地，官俸、軍用、祭祀等制度也沒有超過三代。過去下懂務農上懂節用，當今卻讓不勤奮耕種的農民供給不知節制的用度。非但不鼓勵農民勤于耕植，還以種種弊端去損害農民。
古代大凡普通百姓成年健壯的都在田里勞動，農閑時就把作戰的本領教給他們。現在則大不相同，一遇荒年，那么州郡的官吏就拿著尺子去量老百姓，把強健的招去當禁兵。官吏招人多的有賞，而老百姓正當窮困之時，便爭著去當兵。因此一遇災荒，那么留在家里耕田種地的只有年老體弱的人了。
古代根據人口分配田地，家庭充裕，人民富足。井田制度廢除后，兼并土地的風氣才盛行起來。現在大約一戶人家的田地達到一百頃的，就會有十家佃農。他們中間使用主人的牛自己出力耕種的，或使用自己的牛種主人的田從中分成的，不過十余家。其余的（因租種土地）需交付租金且從外地遷移來的人叫做浮客。這幾十家人，從來都不是富裕而有積蓄的人家，一年中還要備辦春秋兩季的神社及婚喪嫁娶等事，假如不幸遇上荒年和官府的差役，正遇上他們窮困的時候，便只好向主人借債，而在以后償還的時候，利息不是兩倍就是三倍，留出種子及上交賦稅的剩余，所分給相應人的物品是日常食物的三倍（的價格），他們的全部所得有時用來還債都不夠。
百姓有幸不受別人的役使，有自己的田地可以耕種，從兩頃到一頃，都按等級登記在官府的簿籍中。而官府的差役，多的為大役，少的為小役，至于承擔不起的人，只好賤價賣掉他的田地或外出逃亡。
實行井田制，抽取十分之一賦稅的方法，不可能在今天重新實行。今天不如根據民眾的生產能力而作出規定，目的在于使下層人民能夠努力生產，沒有侵害他們的各種弊端，上層的官員能夠體諒民眾的生產能力節制費用，這樣民眾與國家才有希望富裕起來。
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