秦觀
①龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中。方士葛洪嘗煉丹于此，事見《圖記》。其地當西湖之西，浙江之北，風篁嶺之上，實深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨于他祠不獲，則禱于此，其禱輒應，故相傳以為有龍居之。
②然泉者山之精氣所發也，西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆徐以成文，陰睛之中，各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉，浙江介于吳越之間，一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛發盡立，心掉而不禁。故岸之山多為所脅，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻，內無靡曼①之誘，以散越其精；外無豪捍之脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉，龍井其尤者也。夫畜之深者，發之遠。其養也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑 ？
③元豐二年，辯才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞于時。
④是歲余自淮南如越省親。過錢塘，訪法師于山中，法師策杖送余于風篁嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養其源，推其緒余，以澤于萬物。雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之？”余曰：“唯唯。”
注：①靡曼：美麗。
21．可填入第②段橫線處的虛詞是（ ）
A．歟B．耶C．哉D．矣
22．對第①段畫線句理解正確的一項是（ ）
A．（人們）就在這里祈禱，這祈禱就總會應驗，于是（人們）特意相傳認為龍居住在這里。
B．（人們）于是在這里祈禱，這祈禱就總會應驗，（世上）相傳認為是有龍居住在這里的緣故。
C．（人們）于是在這里祈禱，這祈禱就總會應驗，所以（世上）相傳認為有龍居住在這里。
D．（人們）卻在這里祈禱，這祈禱就總會應驗，所以（世上）相傳認為有龍居住在這里。
23．本文第②段在寫作上很有特色，請選一個角度進行賞析。
24．袁宏道曾評價此文“或可謂此文亦為山水游記中的‘逸品’”（逸品：藝術作品達到脫俗的品第）。你認為本文具有這樣的特點嗎？請結合文中內容談談你的看法。
答
21．C
22．C
23．示例一：對比。把西湖“岸湖之山多為所誘，而不克以為泉”、浙江“岸之山多為所脅，而不暇以為泉”與龍井進行對比，說明這里的泉水引人注意的原因。
示例二：襯托。通過對龍井周圍的西湖、浙江的景色生動形象的描繪，映襯出龍井的美德。
示例三：借景抒情。通過對西湖、錢塘江、龍井泉的描寫，表達了對龍井泉美德的贊美。
24．本文具有這樣的特點。（1）篇幅短小，思路清晰。文章僅用4段文字，卻將“龍井”的古今敘述得一目了然。（2）內容閑雅而有韻致，簡約而有趣味。對西湖美景的描寫以及對浙江的壯景的描寫，閑雅而有韻致；寫龍井有龍時，簡約而有趣味。（3）表現手法多樣。文中記敘、描寫、議論多種表達方式綜合運用，體現極高的藝術性。
【解析】
21．
本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A．“歟”，表感嘆、反詰、疑問語氣。重在征詢，態度和婉。
B．“耶”，用于句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等，一般表示推測語氣。
C．“哉”，可表示感嘆的語氣，亦可跟疑問詞合用，表示疑問或反詰的語氣。
D．“矣”，用在陳述句末。可表示完成時態，跟“了”相同，亦可表示感嘆。
第②段橫線處的句子中，有疑問詞“奚”，表示反詰語氣，所以該處使用“哉”較為合適。該句意為：有什么值得懷疑的呢？
故選C。
22．
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
“則”，于是，就；“故”，表示結果，所以；“以為”，認為。
本句句意為：（人們）于是就到這里來祈求，在這里禱告，就有禱詞回應，所以（世上）相傳認為有龍住在這里。
故選C。
23．
本題考查學生鑒賞藝術手法的能力。
首先，“岸湖之山多為所誘，而不克以為泉”“故岸之山多為所脅，而不暇以為泉”與“故嶺之左右，大率多泉，龍井其尤者也”進行對比，西湖岸邊的山大多被西湖引誘，而不值得產生泉水，并且海岸的山多被海浪危脅，沒有空產生泉水，而山嶺的左右，大多數都有許多泉水，龍井泉就是最著名的，通過對比，說明這里的泉水引人注意的原因。
其次，“西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆徐以成文，陰睛之中，各有奇態，而不可以言盡也”，這是關于西湖美景的描寫；“一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛發盡立，心掉而不禁”，這是關于浙江美景的描寫，作者通過此兩處景色的描寫，襯托出了龍井的美德。
最后，本段中有大量的美景描寫，有描寫西湖美景的，如“西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆徐以成文，陰睛之中，各有奇態，而不可以言盡也”；有描寫浙江美景的，如“一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛發盡立，心掉而不禁”；有關于龍井泉美景描寫的，如“夫蓄之深者，發之遠。其養也不茍，則其施也無窮”，作者使用借景抒情的藝術手法，表達對龍井泉美德的贊美。
24．
本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。
首先，在文章形制上來看，一般的游記類文章篇幅較長，但這篇游記文章篇幅短小，但文章思路很清晰，先寫龍井的地理位置以及得名緣由，接著表達對龍井的贊美以及龍井有名的原因，最后說明寫作這篇游記的緣由。
其次，文章寫景別具特色，對西湖美景的描寫“西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏”，對浙江壯景的描寫“一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞”，對龍井美景及美德的描寫“夫畜之深者，發之遠。其養也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者”，這些描寫形象生動，閑雅而有韻致；寫龍井有龍是=時，僅用“俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬”，顯得簡約而有趣味。
最后，文章采用多種藝術手法，極具藝術性。在表達方式上運用記敘、議論和描寫相結合，如提及寫作緣由時運用記敘“是歲余自淮南如越省親。過錢塘，訪法師于山中……”，然后發表議論，“然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞于時”，文中有大量的景物描寫；在表現手法上，運用多種手法相結合，如文章第二段中的對比、襯托和借景抒情相結合。多種藝術手法的綜合運用，是本篇文章極具藝術性。
參考譯文：
龍井，舊稱“龍泓”，離錢塘有十里路。吳國赤烏年間（三國孫權的年號），從事求仙活動的葛洪曾經在這里煉丹，他的事跡在《圖記》中有記載。這個地方在西湖的西邊，浙江的北部，風篁嶺的上面，其實就是深山亂石中的一眼泉水。每逢干旱時節，在別的祠堂禱告求雨沒有效果，就到這里來祈求，在這里禱告，就有禱詞回應，所以傳說認為有龍住在這里。
泉水，是山的靈氣的表現，西湖深邃美麗空闊，擁有陽光、煙雨等景色；菱角芡草荷花等在里面生長，龜魚鳥蟲等在里面生活，漫游悠閑，蜿蜒成片，陰晴天氣，各有奇異的景致，話語是形容不了的。所以西湖岸邊的山大多被西湖引誘，而不值得產生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有沒有泉水）。浙江地處吳越之間，一天之間浪濤從海上來多次，猛烈拍擊海岸并迅速遠去，就像虎獸受驚風雨發怒，所遇到的東西都被摧毀，阻擋它的東西都被沖壞，登高而望，使人毛發全部豎立，情不自禁的害怕。所以海岸的山多被海浪危脅，沒有空產生泉水（全句大意是：海邊吸引了游人的注意力，也不會注意岸邊山上有沒有泉水）。只有這個地方曲折幽靜遠離大海西湖，本身沒有絢麗景色的誘惑 ，來分散（弱化）它的靈氣；外部也沒有雄壯景色的威脅，來抑制（弱化）它的靈氣。所以山嶺的左右，大多數都有許多泉水；龍井泉就是最著名的。源頭越深，噴發的就越遠。它的蓄水不斷，所以向外涌出也無窮無盡龍井泉的美德，就達到了這個程度，所以說它是神靈的嘴巴，有什么值得懷疑的呢？
元豐（宋神宗年號）二年，有杰出辯論才能的法師元靜，從天竺（今印度）辭退了講經的工作，在這座山的壽圣院里休養。壽圣院離龍井泉一里路，凡是山里的人要去錢塘辦事，或者有游客要去壽圣院的，都從龍井經過。元靜法師于是就在這里建了一座亭子，又帶領他的徒弟們圍著亭子念誦“浮屠法”，希望能夠告慰所謂的“龍”。突然有大魚從泉中躍出，觀看的人都感到驚異。然后都明白了井中有龍是真的，而“龍井”的名聲因為這在當時大大出名。
這一年我從淮南到浙江 探望父母，經過錢塘，到山中拜訪元靜法師，元靜法師拄著拐杖送我到風篁嶺上，指著龍井說：“這眼泉水的品德最美了，像西湖一樣美麗，不能迫使它的立場動搖；像錢塘江 一樣雄壯，不能強迫使它屈服。產生在天地之間，融合陰陽之氣，來積蓄它的水源，流出它的泉水，來潤澤萬物。就算是古代圣賢之人，又怎么能超過它呢，你何不替我記下來？”我說：“好，好。”
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