孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉陬邑，其先宋人也。為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誠其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而離蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子。孔子遂行。適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何!”孔子適鄭，與弟子相失，獨立郭東門。 鄭人或謂子貢曰:“東門有人，累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉! 然哉!”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。孔子之時，周室徽而禮樂廢，《詩》《書》缺。孔子追跡三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作《春秋》。 孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三， 以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。
(節選自《史記·孔子世家》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/
B.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之
C.年十七魯大夫孟釐子病且死/誠其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之
D.年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/
11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.行攝同義復合，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。
B.三代，堯、舜、禹三代的統稱，禮樂制度比較完備，故孔子據以考訂禮樂。
C.六藝，古代貴族教育的六種技藝，即禮樂射御書數，也指儒家教育的六經。
D.孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統稱曲阜三孔。
12.下 列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)
A.孔子喜禮好學，深受愛戴。他從小愛玩模仿祭祀的游戲，成年后學一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結廬守喪。
B.孔子善于治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則準確公平、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風改善。
C.孔子到處碰壁仍從容樂觀。他在魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險遭不測仍自信有度。
D.孔子傳承文化，貢獻巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經典因其完善整秩，自其流傳后世。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10 分)
(1)弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓離其如予何!”
(2)魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。

答
10.C
11.B （三代是夏商周）
12.D （“自稱是為了顯名后世”，于文無據）
13.（1）有弟子說：“我們應該走快點啊!”孔子說：“上天已經把品格賦予了我，桓魅又能把我怎么樣呢!”（“速” “生” “如予何”各1分，大意2分）
（2）魯國世代相傳，每年按時到孔子的墓前進行祭祀，到了漢朝已經有二百多年了還沒斷絕。（“以歲時” “奉祠” “絕”各1分，大意2分）

【參考譯文】
孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉的陬邑，他的祖先是宋國人。當孔子還是一個孩子與小伙伴們做游戲的時候，就愛把玩具當做祭器擺設起來，模仿大人祭祀的樣子。孔子十七歲的時候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個該出現的名人吧？我就要死了，你一定要拜他為師。”等到長大后，孔子先是給季孫氏家當管理倉庫的小官，在掌握錢糧的出入方面準確公平；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發生內亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談論樂理，聽到了虞舜時的《韶》樂時，就入迷地學起來，一連三個月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊賞他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，周圍各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參與魯國政事僅僅三個月，全國上下形成了路不拾遺的良善風氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了。孔子到宋國去，和弟子們在一棵大樹下演習禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了。孔子就離開了宋國。有弟子說：“我們應該走快點啊!” 孔子說：“上天已經把品格賦予了我，桓魋又能把我怎么樣呢!”孔子到鄭國去，和他的弟子 們失散了，一個人孤零零地站在鄭國的東門口。有個鄭國人對子貢說：“東門外有個人，憔 悴頹喪像一只喪家狗。”子貢把那個人的話如實地對孔子說了。孔子一聽反而開心地笑起來, 說：“對啊！對啊!”孔子在陳蔡兩國之間，陳蔡兩國串通起來發兵把孔子一行包圍在陳、蔡 之間的一片荒郊野地里。孔子他們想走走不了，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個 個都餓得精疲力盡，站不起來了。孔子卻還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停。孔子從離開魯國去各國游歷，到最后返回，前后共經歷了十四個年頭。在孔子生活的那個年代，周王朝已經非常衰弱了，當時禮崩樂壞，《詩》《書》也都殘缺不全，于是孔子就一方面考查夏 商周三代的禮樂制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的詩大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復的，選出了那些可以用來對人們進行禮義教育的，給選出來的三百零五篇古詩都——地配上了樂曲來歌唱。孔子到了晚年特別喜歡《周易》，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等注釋書。孔子說：“我的理想是不能實現了，那我還能靠著什么讓后人認識、了解自己呢?”于是他就依 據魯國的歷史資料寫了一部《春秋》。孔子用《詩》《書》《禮》《樂》教學生，弟子大概有三千人，精通六藝的就有七十二人。孔子活了七十三歲，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳墓旁邊去住的孔子的弟子和其他魯國人有一百多家，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時到孔子的墓前去進行祭祀，到了漢朝已經有二百多年了還沒斷絕。

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