韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書(shū)日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)、盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈叢喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太過(guò)猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜。”穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也。”愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱酒，血衣猶在，此軍何負(fù)乃以為賦乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書(shū)令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。”眾曰：“弘正刻，故此軍不安。”愈曰：“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無(wú)事矣。”會(huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。
（節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》）
文本二：
愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。亞醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）
10. 下列對(duì)文本畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/
B. 愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/
C. 愈言我奉佛/太過(guò)/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/
D. 愈言我奉佛太過(guò)/猶可容/至調(diào)東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/
11. 下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”還包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、司馬光、王安石。
B. 卒，古代對(duì)“死”的諱稱(chēng)。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
C. 表，是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。
D. 天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。
12. 下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開(kāi)始讀書(shū)，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。
B. 韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州刺史。
C. 韓愈不顧生死，宣撫叛亂。皇上下詔讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。皇帝也感到后悔，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。
D. 韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。
13. 把文本中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。
（2）廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”
（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
14. 韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本一簡(jiǎn)要概括。
答
10.D本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
本題中，“愈言我奉佛太過(guò)”，“太過(guò)”形容的對(duì)象是“奉佛”，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)AC；“至……以后”為固定搭配，“自……以來(lái)”的意思，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)B。
句子翻譯：韓愈說(shuō)我奉侍佛教過(guò)分了，還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái)，天子都?jí)勖蹋@種話多么荒謬？
11. A.“‘唐宋八大家’還包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、司馬光、王安石”錯(cuò)誤。“唐宋八大家”分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位，不包括“司馬光”，包括“曾鞏”。
12. C.“下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫”錯(cuò)誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無(wú)必入”可知，穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去，并沒(méi)有不讓韓愈進(jìn)入敵營(yíng)招撫。
13. （1）但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫。
（2）王廷湊擔(dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓念說(shuō):“您想讓我干什么呢？”
（3）不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師。
14. ①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。
②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒(méi)有繼續(xù)作亂的理由。
③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒(méi)有好結(jié)果。
④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒(méi)有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過(guò)神策軍首領(lǐng)牛元翼。
【解析】
13.
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
賦分點(diǎn)：
（1）“然”，但是；“至”，極大；“安”，怎么；“愿”，希望；“少”，稍微；“寬假”，寬貸；“來(lái)”，招引。
（2）“慮”，擔(dān)心；“眾變”，軍心搖動(dòng)；“疾”，趕忙；“何”，什么。
（3）“句讀之不知，惑之不解”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)?ldquo;不知句讀，不解惑”；“或”，有的；“不”，通“否”，不。
14.
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。
曉之以理。由原文“愈大聲曰：‘天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？’”可知，韓愈大聲喝道:“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”由此可知，天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。
動(dòng)之以情。由原文“眾曰：‘弘正刻，故此軍不安。’愈曰：‘然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道？’”可知，眾人說(shuō):“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命。”韓愈說(shuō):“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”由此可知，前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒(méi)有繼續(xù)作亂的理由。
明之利害。由原文“愈曰：‘以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？’眾曰：‘無(wú)。’愈曰：‘田公以魏、博六州歸朝廷，官中書(shū)令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。’”可知，韓愈說(shuō):“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說(shuō):“沒(méi)有。”韓愈說(shuō):“田公率領(lǐng)魏、博六州來(lái)歸順朝廷，做到中書(shū)令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”由此可知，前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒(méi)有好結(jié)果。
示之以威。由原文“愈曰：‘神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？’廷湊曰：‘即出之。’愈曰：‘若爾，則無(wú)事矣。’”可知，韓愈說(shuō):“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王延湊說(shuō):“我馬上就放他出城。”韓愈說(shuō):“如果是這樣，那就沒(méi)什么事了。”由此可知，韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒(méi)有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過(guò)神策軍首領(lǐng)牛元翼。
翻譯：
文本一：
韓愈，宇退之，是鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開(kāi)始讀書(shū)，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈樞離開(kāi)京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開(kāi)了。韓愈重新?lián)尾┦俊ｍn愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫(xiě)了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書(shū)朝廷(建議廢止)。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說(shuō):“韓愈上書(shū)觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫。”皇上說(shuō):“韓愈說(shuō)我奉侍佛教過(guò)分了，還可以寬容。至于說(shuō)自東漢信奉佛教以來(lái)，天子都?jí)勖蹋@種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說(shuō):“韓愈可惜了。”穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王延湊說(shuō):“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的。”韓愈大聲喝道:“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒(méi)說(shuō)完，一個(gè)士兵上前激憤地說(shuō):“先太師為國(guó)家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說(shuō)我們是叛賊？”韓愈說(shuō):“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說(shuō):“沒(méi)有。”韓愈說(shuō):“田公率領(lǐng)魏、博六州來(lái)歸順朝廷，做到中書(shū)令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”眾人說(shuō):“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命。”韓愈說(shuō):“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”眾兵士都說(shuō):“好吧。”王廷湊擔(dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說(shuō):“您想讓我干什么呢？”韓愈說(shuō):“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王延湊說(shuō):“我馬上就放他出城。”韓愈說(shuō):“如果是這樣，那就沒(méi)什么事了。”正逢牛元翼突圍出來(lái)，王延湊也就不再追趕。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。
（節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》）
文本二：
愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）
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