（金）耶律楚材
①三休道人稅居于燕城之市，榜其庵日貧樂。有湛然居士訪而問之曰：“先生之樂可得聞 ？曰：“布衣糲食，任天之真。或鼓琴以自娛，或觀書以自適，詠圣人之道，歸夫子圭臬。于是息交游，絕賓客，萬慮泯絕，無毫發(fā)點(diǎn)翳于胸中。其得失之倚伏，興亡之反覆，初不知也。吾之樂良以此耳！”曰：“先生亦有憂乎？”曰：“樂天知命，吾復(fù)何憂？”
⑦居士進(jìn)曰：“予聞之，君子之處貧賤富貴也，憂樂相半，未嘗獨(dú)憂樂也。夫君子之學(xué)道也，非為己也。吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也。使一夫一婦不被堯舜之澤者，君子恥諸。是故君子之得志也，位足以行道，財(cái)足以博施，不亦樂乎！持盈守謙，慎終如始，若朽索之馭六馬，不亦憂乎！其貧賤也，卷而懷之，獨(dú)潔一己，無多財(cái)之禍，絕高位之危，此其樂也。嗟流俗之未化，悲圣道之將頹，舉世寥寥無知我者，此其憂也！先生之樂，知所謂矣；先生之憂，不其然乎？”道人瞪目而不答。
③居士笑曰：“我知之矣。夫子以為處富貴也，當(dāng)隱諸樂而形諸憂；處貧賤也，必隱于憂而形諸樂。何哉？第恐不知我者，以為洋洋于富貴，而戚戚于貧賤也。”道人曰：“‘他人有心，予忖度之。’吾子之謂矣。請以吾子之言以為記。”
20．可填入第①段方框處的虛詞是( )。（1分）
A．夫 B．哉 C．歟 D．矣
22．從句式角度賞析第①段畫線句。（3分）
23．第③段中說“處貧賤也，必隱于憂而形諸樂”，其原因是 。（用自己的話說）（2分）
24．下列對第③段畫線句理解分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。（2分）
A.贊揚(yáng)了居士安貧樂道的精神。
B.抒發(fā)了道人深受啟發(fā)的喜悅。
C.突出了居士謙虛自抑的品行。
D.表明了道人認(rèn)同居士的觀點(diǎn)。
24.第②段說理思路清晰，請加以分析。（4分）
【答案】20.（1分） C
21.（2分）運(yùn)用整句，（1分），節(jié)奏鮮明（1分），強(qiáng)調(diào)了樂的具體內(nèi)容，凸顯了三休道人雅致充實(shí)的生活情趣(1分)。
22.（2分）恐怕不了解我的人（1分）認(rèn)為我對貧賤感到憂傷（1分）。
23.（2分）D
24.（4分）首先亮出憂樂相半的觀點(diǎn)（1分），再指出君子應(yīng)具有的理想，接著分別從得志與貧賤兩方面對比闡述憂樂的內(nèi)涵，最后點(diǎn)明三休道人的憂樂（2分）。總分式說理，層次清晰，邏輯分明，增強(qiáng)說服力（1分
【解析】
【20題詳解】
本題考查文言虛詞的用法及意思把握的能力，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。考試大綱要求掌握的18個常見虛詞是記憶的難點(diǎn)，每一個虛詞有多種詞性，每一種詞性又有多種用法，死記硬背既費(fèi)時費(fèi)力，又容易遺忘。可以通過聯(lián)想想象和諧音雙關(guān)法編一些速記口訣，比如：句尾詞尾常不譯，反詰語氣常譯呢，代詞什么之哪里，兼詞相當(dāng)于是之，疑副怎么和哪里。認(rèn)真復(fù)習(xí)，做好筆記，反思錯題，及時糾正。
本題相關(guān)句子是疑問句，“哉、矣”一般用在陳述句中，“夫”用在句首，排除ABD。
故選C。
【21題詳解】
本題考查賞析句式的能力。答題模式為：內(nèi)容上寫了什么，主旨上表現(xiàn)了什么，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目和上下文，語言修辭上（句式）有什么效果。“或鼓琴以自娛”與“或觀書以自適”，“詠圣人之道”與“歸夫子圭旦”結(jié)構(gòu)對稱，句式整齊，從而朗讀起來節(jié)奏鮮明，所以答案為：內(nèi)容上寫了有關(guān)樂的具體內(nèi)容，主旨上凸顯了三休道人雅致充實(shí)的生活情趣，句式表達(dá)上運(yùn)用整句，音韻和諧朗朗上口。
【22題詳解】
本題考查篩選文章信息的能力。“處貧賤也，必隱于憂而形諸樂”譯文：身處貧賤的時候，應(yīng)該把憂愁隱藏起來，表現(xiàn)出快樂的樣了”，根據(jù)下文“何哉？（為什么呢？）”可知這一句在原文的答案為緊后面的內(nèi)容“第恐不知我者，以為戚戚于貧賤也”，意思是：只怕不了解我的人，看我貧賤之時忱愁，就以為我因?yàn)樨氋v而憂心忡忡。所以用自己的話表達(dá)就是把原文中的原因翻譯成現(xiàn)代漢語即可。
【23題詳解】
本題考查理解文中重要句子的含義的能力。在做句子翻譯題時，抓句子中的重點(diǎn)詞語。充分利用各種信息，加深對句子內(nèi)容及主旨的理解。
歸納、概括時，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析，從而多方面理解文句的。
這句話化用自詩經(jīng)中的“他人有心，予忖度之。”意思是“‘別人有什么心思，我能揣測出。”“吾子之謂矣。”意思是“這就是說的先生您吧”，可見表明了道人認(rèn)同居士的觀點(diǎn)。
故選D。
【24題詳解】
本題考查對段落結(jié)構(gòu)的把握能力，即概括文段論述思路。要做好這道題不能孤立的看此段，而是應(yīng)該聯(lián)系上下文段來分析：首先第②段與上下文都有關(guān)系，所以文章第①段提出憂樂這個話題，第②段緊承第①段的中心話題闡述憂樂的具體內(nèi)涵，第③段照應(yīng)第②段進(jìn)一步點(diǎn)明喜憂不形于色的觀點(diǎn)。理清了三段的邏輯關(guān)系和層次布局有助于對第②段的理解和把握。作答時要用“首先……接著（其次或然后）……最后”等詞串聯(lián)。本段主要是湛然居士的分析總結(jié)，從段落層意看，采用的是總分總結(jié)構(gòu)。首先亮出觀點(diǎn)“憂樂相半”，然后明確君子的志愿與憂樂的關(guān)系，并對舉例說喜悅和憂傷的具體內(nèi)容，最后點(diǎn)明三休道人的憂樂。本段采用總分式，條理清晰，層次分明，極富邏輯性，論證有力。
參考譯文：
燕京集市旁租賃房屋居住，在他的書齋上題名為“貧樂”。有個湛然居士登門拜訪并且問他說:“能聽聞一下先生論述快樂嗎 ”(三休道人)說:“穿粗布衣服,吃粗糲食物,聽?wèi){天性真誠生活。有時候奏琴自相娛樂,有時候看書自在舒適，吟詠圣人的道德話語，皈依孔夫子門下。就這樣停息了與人交游，謝絕來訪的賓客，所有的憂慮都泯滅消失了，心中沒有絲毫掛礙。那些內(nèi)心深處的患得患失,那些反反復(fù)復(fù)的興起與消亡，我全都不在意了。我內(nèi)心的歡樂大多出自這種狀態(tài)吧。”湛然居士又說：“先生還會有什么憂慮嗎？”三休道人說：“我以順應(yīng)天命為樂，安于明了自己的命運(yùn)，我還會有什么憂慮呢？”
湛然居士又問：君子無論富貴還是貧賤，都應(yīng)憂樂各占一半，不會只有憂或者只有樂。君子學(xué)道，并不是為了自己。我希望我的君主是堯舜一樣的賢明君主，我希望我的百姓是堯舜時期的幸福百姓，這是我的志愿。假使有一個人不能蒙受仁愛之君的恩澤，君子是以此為恥辱的。因此君子在得志的時候，地位足以用來推行大道，財(cái)富足以用來廣泛施恩，不也很快樂嗎？身處富貴仍能堅(jiān)守謙遜的態(tài)度，自始至終都謹(jǐn)慎小心，就像用根舊繩子控住六匹馬拉的車子。不也很憂慮嗎？當(dāng)君子貧賤之時，隱居避世，獨(dú)善其身，沒有余財(cái)引來災(zāi)禍，沒有高位帶來危機(jī)，這就是他的快樂，但感嘆民風(fēng)尚未淳化，悲嘆至人之道瀕于衰頹，舉世無人了解自己，這就是他的憂愁。先牛您的快樂，我們知道是怎么回事了。您的憂愁難道不是這樣嗎 ”道人瞪著眼請，沒作回答。
湛然居士說:“我知道了，您是認(rèn)為身處富貴的時候，應(yīng)該把快樂隱起來，表現(xiàn)出憂愁的樣子，身處貧賤的時候，應(yīng)該把憂愁隱藏起來，表現(xiàn)出快樂的樣了。為什么呢？只怕不了解我的人，看到我富貴之時高興，就認(rèn)為我因?yàn)楦毁F而洋洋得意，看我貧賤之時忱愁，就以為我因?yàn)樨氋v而憂心忡忡。”三休道人說:“別人有想法我就要加以揣測。”這句話說的就是你這樣的人啊！請根據(jù)您的話語把它寫一篇記。
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