臣光曰:智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也;德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
(節選自《資治通鑒·周紀一》)
【注】智襄子:春秋末期晉國四卿之一，智氏家族的領主。段規:韓氏家相。智國:智伯家臣。安邑:魏氏都城。平陽:韓氏都城。疵:智伯謀士。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.襄子夜使人殺守堤之吏/而決水灌智伯軍/智伯軍救水而亂韓/魏/翼而擊之/襄子將卒犯/其前大敗智伯之眾/
B.襄子夜使人殺守堤之吏而決/水灌智伯軍/智伯軍救水而亂/韓/魏翼而擊之/襄子將卒犯/其前大敗智伯之眾/
C.襄子夜使人殺守堤之吏/而決水灌智伯軍/智伯軍救水而亂/韓/魏翼而擊之/襄子將卒犯其前/大敗智伯之眾/
D.襄子夜使人殺守堤之吏而決/水灌智伯軍/智伯軍救水而亂韓/魏/翼而擊之/襄子將卒犯其前/大敗智伯之眾/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.邑:封地、采邑。是古代君主賜予臣下作俸祿的封地。舊時也做縣的別稱。
B.版，古代用以表示所筑土墻的高度和長度。一般認為高二尺、長八尺為一版。
C.御，會意字，左“行”中“繩”右“人”，意為人握轡行于道中，即駕馭車馬。
D.驂乘，指陪乘的人，古代乘車時，尊者居右，駕車人居中，驂乘居左擔任警衛。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.智國勸智伯要對危機有戒備警惕之心，但智伯自恃實力強大，無人匹敵，在宴會上肆意戲辱韓康子及其家相，為之后的覆亡埋下了禍根。
B.韓、魏兩國在外交上處于弱勢，他們不敢拒絕智伯索地的要求;桓子和康子跟隨智伯攻趙，聽到智伯滅亡趙氏的話，恐懼到手足失措。
C.謀臣疵善于觀察人事細節，對形勢有清醒準確的判斷，他提醒智伯提防韓康子和魏桓子謀反，但勸諫失敗，于是他明智地離開了晉國。
D.司馬光認為智伯的滅亡是由于才與德不匹配，他根據才與德的存在狀態把人分為四類，依照這個標準看，智伯雖有才華，但卻是個小人。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。
(2)夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。
14.智伯的哪些行為導致了智氏亡族?請簡要說明。(3分)
答
10.C解析:“襄子夜使人殺守堤之吏”語義完整，“決”字的賓語是“水”，其間不能斷開，排除B、D。“翼而擊之”的主語應是“韓、魏”，“智伯軍救水而亂韓”或“智伯軍救水而亂韓、魏”邏輯不通，排除A、D。“襄子將卒犯”中的“犯”是動詞，缺少賓語，需在“其前”后斷開，排除A、B。故選C。
【命題意圖】考查學生的斷句能力。
11.D解析:應為“古代乘車時，尊者居左，駕車人居中，驂乘居右擔任警衛”。
【命題意圖】考查學生了解并掌握常見的古代文學文化常識的能力。
12.B解析:桓子和康子“恐懼到手足失措”理解錯誤，魏桓子用胳膊肘碰韓康子，韓康子踩一下魏桓子的腳，有恐懼成分，但更多的是兩人都意識到了唇亡齒寒的危險，心照不宣地互相示意要有所謀劃。
【命題意圖】考查學生理解文章內容與觀點的能力。
13.答案:(1)兩人于是秘密地與張孟談商議，約好起事日期后送他回城。(關鍵詞“陰”“期”“遣”各1分，句意1分)
(2)才與德是不同的，而世俗之人不能分辨他們，一概稱之為賢明，這是人們找不到賢人的原因。(“莫之能辨”賓語前置1分，“通”“所以”各1分，句意1分)
【命題意圖】考查理解并翻譯文中句子的能力。
14.答案:待人傲慢無禮，如戲弄韓康子及其家相;不聽從謀士(智國及疵)的勸諫，剛愎自用;肆意向韓、魏、趙索要土地，貪婪強橫;輕易把自己謀士的話透露給對手，愚蠢昏昧。(答對其中任意三條即可得滿分)
參考譯文:
智襄子主持政事，與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智伯的家臣智國聽說此事，就告誡說:“主公您不提防災禍，災禍就一定會來了!”智伯說:“災禍都將取決于我。我不給他們降災就罷了，誰還敢興風作浪?”(智伯)不聽勸告。智伯向韓康子要地，韓康子便派了使臣給智伯送上有萬戶居民的領地。智伯大喜。又向魏桓子索要土地，魏桓子也交給智伯一個有萬戶的領地。智伯又向趙襄子要蔡和皋狼的地方，趙襄子不給。智伯勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵去攻打趙家。趙襄子于是逃往晉陽。智伯、韓康子、魏桓子三家率領各自軍隊圍住晉陽，引水灌城。城墻只差三版的地方沒有被淹沒。鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是沒有背叛之意。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智伯說:“我今天才知道水可以滅亡別人的國家。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳，因為汾水會淹沒魏的都城安邑，絳水也會灌沒韓的都城平陽。智家的謀士疵對智伯說:“韓、魏兩家肯定會反叛。”智伯問:“你怎么知道?”疵說:“憑人之常情知道的。”第二天，智伯把疵的話告訴了韓、魏二人。兩人出去，疵進來說:“主公為什么把我的話告訴他們兩人呢?”智伯問:“你怎么知道的?”疵回答說:“我見他們仔細看我而后匆忙離去，這是他們知道我看穿了他們心思的緣故。”智伯不改。于是疵請求讓他出使齊國。趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，說:“我聽說唇亡齒寒。現在智伯率領韓、魏兩家來圍攻趙，趙滅亡之后就該輪到韓、魏了。”兩人于是秘密地與張孟談商議，約好起事日期后送他回城。趙襄子夜里派人殺掉智軍守堤的官吏，讓大水決口反灌智伯軍營。智伯的軍隊為救水而大亂，韓、魏兩軍乘機從兩翼夾擊，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍。于是殺了智伯，將智氏一族全部誅滅。
臣司馬光認為:智伯的滅亡，在于他的才勝過了德。才與德是不同的，而世俗之人不能分辨他們，一概稱之為賢明，這是人們找不到賢人的原因。聰慧明察、剛強堅毅才叫才，正義耿直、公道平和才叫德。才，是德的輔助;德，是才的統帥。云夢澤出產的竹子，是天下的剛勁之物，然而如果不矯正它的曲直，不配上羽毛箭頭，就不能作為利箭穿透堅固之物;棠溪出產的銅，是天下的精銳鋒利之物，然而如果不放在模具中熔煉鑄造，不磨礪出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼備的人稱之為圣人，無德無才的人稱之為愚人，德勝過才的人稱之為君子，才勝過德的人稱之為小人。
相關閱讀
1 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲 【查看全文】
2 蹇材望偽態翻譯賞析_文言文蹇材望偽態原文文言文《蹇材望偽態》選自初中文言文大全其詩文如下： 【原文】 蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死，乃作大錫牌，鐫其上曰：大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】
3 孔子見齊景公原文_文言文孔子見齊景公翻譯賞析文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞 【查看全文】
4 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也讱[注]。曰：其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰 【查看全文】
5 昔有一人，先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》駝甕俱失 昔有一人，先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。即用其語，以刀斬頭。 【查看全文】
6 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！ 痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不 【查看全文】
