（取材于《荀子》）
注釋：【1】堅白、同異、有厚無厚：戰國時代三個著名的夸大事物差異性、強調絕對性的哲學命題。【2】倚魁：奇異獨特。【3】瀆：溝渠。
（2）天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。故雖有堯之智而無眾人之助，大功不立；有烏獲【1】之勁而不得人助，不能自舉；有賁、育【2】之強而無法術，不得長勝。故勢有不可得，事有不可成。故烏獲輕千鈞而重其身，非其重于千鈞也，勢不便也。離朱【3】易百步而難眉睫，非百步近而眉睫遠也，道不可也。故明主不窮烏獲以其不能自舉，不困離朱以其不能自見。因可勢，求易道，故用力寡而功名立。
（取材于《韓非子》）
注釋：【1】烏獲：戰國時大力士。【2】賁、育：戰國時著名勇士?！?】離朱：黃帝時代視力極好的人。
6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．將以窮無窮 窮：窮盡
B．終身不可以相及也 及：趕得上
C．道不可也 道：道路
D．因可勢 因：依靠
7．下列各組句中，加點的詞意義和用法相同的一項是（3分）
A． 夫驥一日而千里
有賁、育之強而無法術
C． 倚魁之行
有烏獲之勁而不得人助
B． 則千里雖遠，亦或遲或速
故雖有堯之智而無眾人之助
D． 是無他故焉
故烏獲輕千鈞而重其身
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．然而君子不辯，止之也
然而君子不去辯論它，是因為有所節制
B．或為之，或不為耳
或者去做，或者不去做罷了
C．天下有信數三
天下有三種確實無疑的道理
D．不困離朱以其不能自見
不會因為離朱不能看見自己的眉睫讓他困窘
9．根據要求，完成下列（1）（2）題。（9分）
（1）針對人的局限性，荀子認為人不應該“___________”“___________”，而韓非子認為明主應該“__________________________”。（用原文回答）（3分）
（2）分別為兩則短文擬定標題，并簡要說明理由。（標題字數限定3—5字）（6分）
答
6．（3分）C
7．（3分）C
8．（3分）B
9．（9分）
（1）（3分）“窮無窮，逐無極” “不行”或“不為”
“因可勢，求易道”
（2）（6分）
參考答案：
第一則：標題：止與為（知止且行）
理由：本則內容是談凡事既要適可而止，還需切實去做
第二則：標題：勢與道（因勢求道）
理由：本則內容是談成就功業名望，需要依靠有利形勢，尋求有效法則。
【評分參考】（1）每空1分，不是原文不得分。（2）標題各1分，理由各2分。意思對即可。
文言文參考譯文：
（1）那千里馬一天能跑千里，劣馬走十天就也能趕上它了。要把窮盡那無窮的（路途），追逐沒有盡頭（的事情）（當作目標）嗎？那么劣馬（就是）（跑）折了骨頭，（走）斷了腳筋，一輩子（也）不可能趕上千里馬。如果有讓它停止的限度，那么千里（的路途）雖然遙遠，也（不過是）有的（走得）慢有的（跑得）快、有的先到有的后到，為什么劣馬不能趕上千里馬呢？不懂得行路的人，（是）要把窮盡（那）無窮（的路途）追逐（那）沒有盡頭（的東西）（當作目標）呢？還是也有個讓它停下來的限度呢？那些（對）“堅白”“同異”“有厚無厚”等命題的考察分析，不是不能詳審細究，然而君子不去辯論（它），（是因為）有所節制?。黄婀值男袨椋皇遣荒茇熾y，然而君子不去責難，（也是因為）有所節制啊。所以一步二步不停（地走），瘸了腿的甲魚（也能走）千里；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，江河也會干枯；一會兒前進一會兒后退，一會兒向左一會兒向右，六匹千里馬（拉車）（也）到不了目的地。那人的才能本性的懸殊，難道（會）像瘸了腿的甲魚和六匹千里馬（之間的懸殊那樣大）嗎？然而，瘸了腿的甲魚能夠到達目的地，六匹千里馬（卻）不能到達，這沒有其他的緣故啊，有人去做，有人不去作罷了！路途雖然近，不走（就）到不了；事情雖然小，不做（就）辦不成。
（2）天下有三種確實無疑的道理：一是智者（也）有不能辦成的事情，二是有力氣的人（也）有舉不起來的東西，三是強者（也）有不能戰勝的對手。所以即使有堯那樣的智慧如果沒有眾人的幫助，偉大的功業（還是）不能建立；（即使）有烏獲那樣的（強大）力量如果得不到別人的幫助，（也）不能舉起自己來；（即使）有孟賁、夏育那樣的勇猛如果沒有法術（的指導），（也）不能長久取勝。所以形勢總有不能具備的，事情總有不能辦成的。所以烏獲認為千鈞的東西很輕而自己的身體很重，不是他的身體比千鈞還重，（而是）客觀條件不方便啊。離朱認為看清百步之外的事物容易而看清自己的眉毛和睫毛困難，不是百步之外的東西離得近而眉毛和睫毛離得遠，自然的法則不允許啊。所以英明的君主不會因為烏獲不能舉起自己讓他處境艱難，不會因為離朱不能看見自己的（眉睫）讓他困窘。依靠可以（憑借的）形勢，尋求簡單（有效的）法則，所以用力很少而功業名望可以建立。
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