又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬言天地不壞者亦謖壞與不壞吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來(lái)不知去，去不知來(lái)。壞與不壞，吾何容心哉？”
（列子《列子》）
10．下面對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．言天地壞者亦謬/言天地不壞者亦謬/壞與不壞/吾所不能知也/
B．言天地壞者/亦謬言天地不壞者/亦謬壞與不壞吾所/不能知也/
C．言天地壞者亦謬/言天地不壞者/小謬壞與不壞/吾所不能知也/
D．言天地壞者/亦謬言天地不壞者亦謬/壞與不壞吾所/不能知也/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．若屈伸呼吸 屈伸：現(xiàn)在是“屈曲與伸舒”，文中是“身體四肢的活動(dòng)”。
B．亦不能有所中傷 中傷：現(xiàn)在是“誣蔑別人使受損害”，文中是“打中擊傷”。
C．終日在天中行止 行止：文中是“行動(dòng)的蹤跡”。
D．充塞四虛 四虛：文中是“四方空曠的地方”
12．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．因往曉之 后因伐木，始見此山
B．亦積氣中之有光耀者 積善者久之
C．其人舍然大喜 雖然，彼一也
D．列了聞而笑曰 相委而去
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）
若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？
14．文末列子說(shuō)“壞與不壞，吾何容心哉？”，這句話說(shuō)的是什么道理？這反映出什么學(xué)派的觀點(diǎn)？（3分）
答
10．A
11．C（行動(dòng)和停留）
12．D（A．于是，就；連詞，因?yàn)椤．助詞“的”；音節(jié)助詞，無(wú)意義。C．形容詞后，……的樣子；代詞，這樣。D．都是連詞，順承關(guān)系，接著）
13．你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)和停留，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？
（若，1分；躇步呲蹈，1分；句式1分；通順1分）
14．“毀壞與不毀壞，我為什么耍放在心上呢？表達(dá)的是人應(yīng)該具有篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。（2分）這是道家虛靜無(wú)為的思想觀點(diǎn)。（1分）
【參考譯文】
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。
又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”
那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？”
開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”
那個(gè)人又說(shuō)：“那地壞了又怎么辦呢？”
開導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”
經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
列子聽說(shuō)后笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見是荒謬的，說(shuō)天地不會(huì)毀壞的意見也是荒謬的。
毀壞與不毀壞，是我們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；來(lái)不知道去，去不知道來(lái)。毀壞與不毀壞，我為什么要放在心上呢？”
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