里咼氏，世有文譽，而遂溪公③尤多著述。前后為令，不及數十日，輒自罷去。家甚貧，出處志節，大約似陶令，而詩文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出處，超然甘味，似公之性；公之性，真率簡易，無復雕飾，似公之文。故曰公自似者也。今之學陶者，率如響拓④，其勾畫是也，而韻致非，故不類。公以身為陶，故信心而言，皆東籬也。余非謂公之才遂超人，而公實淡之本色，故一往所詣，古人或有至有不至耳。
余束發已知向慕⑤公，近者吳川公梓其家集，始獲盡三世之藏。吳川者，公仲子，高才邃學，為令以伉直著聲，閱數月亦去，遵先轍也。懷公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吳川自出機軸，氣雋語快，博于取材而藻于屬辭。比之遂溪，蓋由淡而造于色態者，所謂秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好紙筆，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而恥言文，最為惡習。獨咼氏能世擅其業。噫！彼安知烏衣諸郎⑥，為史所艷稱若此也！
（取材于《袁宏道文集》卷三十五）
【注】①陶令：陶淵明，字元亮。曾任彭澤縣令。 ②顧吳：顧愷之和吳道子，歷史上擅長著色的畫家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪縣令。 ④響拓，指像得到回聲和拓片一樣去復制。⑤向慕：向往思慕。 ⑥烏衣諸郎：晉時王導、謝安兩大家族居于烏衣巷，他們的子弟被稱為“烏衣郎”。
6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．貴其淡而適也 貴：看重。
B．日薄山而嵐出 ?。嚎拷?。
C．故信心而言 信：相信。
D．近者吳川公梓其家集 梓：刻印。
7．下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是（3分）
A．風值水而漪生 其勾畫是也，而韻致非
B．元亮以之 為令以伉直著聲
C．非淡之本色也 似公之文
D．公以身為陶 為史所艷稱若此也
8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）
A．不可造，是文之真性靈也
那無法刻意去制造的，它們是文字作品中真正的性靈所在
B．非似陶令也，公自似也
不是說他寫的文章像陶淵明，而是說他寫的文章像他自己
C．故一往所詣，古人或有至有不至耳
因此他一往直前到達的高度，古代有人到過也有人未到過
D．比之遂溪，蓋由淡而造于色態者
與遂溪先生比，大概平淡而外的顏色樣貌修飾是不足之處
9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．陶淵明的“淡而適”，有自然界中“漪生”“嵐出”一般的美妙。
B．那些像陶淵明一樣追求“淡”的人，是想借其掩蓋自己才氣不足。
C．遂溪先生的文章“真率簡易，無復雕飾”，與陶淵明的作品神似。
D．作者期待咼氏家族的“文譽”及創作，可以產生良好的社會影響。
10．本文中作者關于寫作的主張是什么？以文章第一段文字為例，簡要解說作者是如何來闡釋自己的主張的。（6分）
答
6．（3分）C 7．（3分）C
8．（3分）D 9．（3分）B
10．（6分）參考答案：
第一問（2分）：寫作要關注“性靈（淡）”。
評分參考：“性靈（淡）”，也可以用“真率簡易，無復雕飾”表述。意思對即可。
第二問（4分）：答案示例：
①以蘇東坡酷嗜陶淵明例強調寫作中“淡”的可貴；
②以生活中“淡”“不可造”（天然）類比寫作中“淡”的自然（真誠）；
③以自然現象“漪生”“嵐出”無以設色類比寫作中“淡”的美妙之至；
④以“不可造”的難得與“無不可造”的可期對比突出寫作中“淡”的效用之大；
⑤以刻意模仿而至于出現“寒瘦”的可惜從另一面強調寫作中“淡”的深入人心。
評分參考：每個要點2分；答出其中兩個要點，得4分。有其他合理分析，酌情給分。
參考譯文
蘇子瞻十分喜愛陶淵明的詩，看重他的詩平淡而又恰到好處。但凡一樣事物，久經醞釀就會變甜，反復炙烤就會變苦，只有平淡是制造不出來的；那無法刻意去制造的，它們是文字作品中真正的性靈所在。濃的東西不會再變回淡薄，甜的東西不會再變回苦辛，只有平淡是沒有什么它制造不出來的；那能夠制造出來的種種，它們是文字作品真實的不同樣貌。風吹過水面漣漪就會生起，太陽快要落山霧氣就會飄出，即使有顧愷之、吳道子，也不能為它們著色，原因就是它們都是平淡到了極致的景觀，陶淵明的作品作到了這樣。有些人想通過一己之力來制造這種平淡，文字的選擇和使用都極為刻意，結果變成了冷峻艱澀。所以面對那些偉大的作品時就敗下陣來，他們的才學不是不高，（之所以不成功，是因為）他們的作品表現的不是平淡的本色。
同鄉咼氏人家，歷代都享有文譽，其中遂溪先生的著作言論尤其豐富。他擔任遂溪縣令，前后時長也不過幾十天，就自己請求辭官歸隱。他的家境非常貧困，為人處世的追求，總體上看跟陶淵明比較相似，他的詩文的平淡的風格也和陶淵明相似。不是他寫的文章像陶淵明，而是他寫的文章像他自己。遂溪先生為人處世，風格超拔令人回味，就和他的性情比較相似；他的性情，真誠率真簡單平易，也不再作雕刻和修飾，就和他的詩文風格相似。因此說，遂溪先生的文章就是他自己像自己?，F在學陶淵明的人，全都是像得到回聲和拓片一樣去復制，他們的筆觸勾畫是這樣，但是其中所包含的韻味和情致不對，因此與陶淵明的風格并不相像。遂溪先生自己就過著跟陶淵明相像的生活，有著和陶淵明相像的思想感情，因此他聽任自己的內心去表達，呈現的都是陶淵明的風格。我不認為是遂溪先生才華超過別人，因為這實際上就是他平淡本色的體現。因此他一往直前到達的高度，古代有人到過也有人未到過。
我年輕時就知道并向往遂溪先生，最近他的兒子吳川先生要刻印他們家族的文集，我才完整地看到了他們家幾代人的作品。吳川先生是遂溪先生的兒子，才學高深，擔任縣令時就因為剛直而獲得贊譽，經歷幾個月他也像他的父親當年一樣離開了，遵循了父親的舊跡。他懷抱遂溪先生的文集三十年，出入家門一定會隨身攜帶，今年春天才編訂成冊。吳川先生的文章有他自己的獨到章法，行文雋永流暢，信手拈來而又善于文字修飾。對照遂溪先生來看，他的文章大概就是借助平淡而又有了創造的情形，就像秋水中的芙蓉一樣清新脫俗。過去陶淵明有五個兒子，但是都對寫文章沒興趣。但是遂溪先生的后輩當中，文章事業卻是云蒸霞蔚。我的同鄉不會寫文章卻以談論文章為恥，這是極為惡劣的習慣。只有咼氏一家能夠幾代人都擅長文章事業。哎！那些小看文章事業的人，哪里知道歷史上賢門顯貴的子弟為世人所羨慕，其實跟這是同類的一種榮耀?。?br />
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