題羅池廟碑陰文
[宋]田錫
       柳子厚終于柳州，以精多魄強(qiáng)為羅池之神，昌黎韓退之?dāng)⑵涫露懼诒印Ｆ溆羞z意，錫幸得而紀(jì)焉。
       古人或有其言而無其行，或有其質(zhì)而無其文。故周勃持重而詞則寡鄢，子夏美才而行或缺焉；猶能安漢皇之祚，游伴尼之門。惟公之文，緯地經(jīng)天；惟公之行，希圣齊賢。彬彬然若黼黻之華袞，鏘鏘然若咸韶之在懸。古人或有其才而無其時(shí)必避害以巽令人以隨顏?zhàn)又t當(dāng)周德之衰微盂軻之仁值王道之陵遲亦能服膺于圣人之道偃蹇為霸者之師。
       惟公策名于貞元之間，通籍于元和之時(shí)。闊步高視，飛聲流輝，謂佐王之才得以施，謂當(dāng)朝大臣不我遺。古人或雖得其時(shí)而無知己，設(shè)有知己一人而已。故國僑出涕，以子皮之死；夷吾之慟，以鮑君亡矣。唯公有劉公禹錫之交，有韓侯退之在朝，有呂衡州以倜儻與公為游處，有皇甫湲以文章與公相游遨。而公位不過為南宮外郎，命不過為柳州之牧。以謫而出，至死不服。如明堂之材，朽于溪谷；如千里之馬，軛于輦轂。時(shí)耶命耶？以是知為仁者未必獲祐，修德者或虧多福。
       予聞四瀆視諸侯，五岳視三公。為靈神甚貴，在祀典尤崇。所職者以明以晦，所主者為雷為風(fēng)。助天以總?cè)f靈，助國以濟(jì)三農(nóng)。所以籩豆有加，蘋蘩用豐。其疏爵也，有袞冕劍舄；其用樂也，有簫笳笙鏞。安得公之生也，惠惟及于一州；公之亡也，神猶介于遐陬。唯裔夷感慕，而靈祠潔修。迓神之威，有荃橈兮桂舟；饋神之奠，有椒漿兮蘭羞。無金策追封之贈(zèng)，無袞衣加寵之優(yōu)。使公與沈湘之魂為偶，而配濤之神作儔。以公之齊圣廣淵，聰明正直，宏深之量，昭明之識(shí)，而不為星為辰，斡運(yùn)陰陽，拱于北辰；不為獄為瀆，含吐風(fēng)云，康于黎民。
       胡為在柳州之陋，為羅池之神？是知天命難諶兮命靡常，因紀(jì)為碑陰之文。
（選自《柳河?xùn)|全集》）
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是  
A．柳子厚終于柳州 終于：死在
B．猶能安漢皇之祚 祚：福份、福澤
C．命不過為柳州之牧 牧：游牧
D．助國以濟(jì)三農(nóng) 濟(jì)：救濟(jì)
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是  
A．以精多魄強(qiáng)為羅池之神 斧斤以時(shí)入山林
B．子夏美才而行或缺焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
C．古人或雖得其時(shí)而無知己 其為人也孝弟，而好犯上者
D．如明堂之材，朽于溪谷 不能容于遠(yuǎn)近
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文的體裁是一篇碑文。作者在文中對(duì)唐代大詩人柳宗元極為推崇，盛贊柳宗元“經(jīng)天緯地的文章”“與圣賢相齊的品行”，給予他很高評(píng)價(jià)。
B．文章開篇就交代了作者寫作本文的目的，因?yàn)轫n昌黎已經(jīng)為柳宗元寫了一篇文章但刻在了碑上，卻仍有未盡的“遺意”，作者才寫了這篇文章。
C．古代銘文多為總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。本文在語言上也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，句式整齊而又靈活多變。
D．本文寫作上主要是運(yùn)用對(duì)比、舉例和比喻的說理論證，作者以對(duì)比為主干組織全文，突出柳宗元的與眾不同，使文章的觀點(diǎn)非常鮮明、突出。
（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br /> 古 人 或 有 其 才 而 無 其 時(shí) 必 避 害 以 巽 令 人 以 隨 顏 子 之 賢 當(dāng) 周 德之 衰 微 盂軻 之仁 值 王 道 之 陵 遲 亦 能 服 膺 于 圣 人 之 道 偃 蹇 為 霸者 之 師
（5）把文中畫直線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①闊步高視，飛聲流輝，謂佐王之才得以施，謂當(dāng)朝大臣不我遺。
②胡為在柳州之陋，為羅池之神？是知天命難諶兮命靡常，因紀(jì)為碑陰之文。

參考答案：
（1）C。
（2）C。
（3）D。
（4）古人或有其才而無其時(shí)/必避害以巽/令人以隨/顏?zhàn)又t/當(dāng)周德之衰微/孟軻之仁/值王道之陵遲/亦能服膺于圣人之道/偃蹇為霸者之師
（5）①他闊步高視，氣宇軒昂，神采飛揚(yáng)，他認(rèn)為輔佐君王的才干可以得到施展，他認(rèn)為選拔當(dāng)朝大臣不會(huì)遺漏我。
②為什么柳宗元在簡陋的柳州成為了羅池的神靈呢？這才知道天命難測，命運(yùn)無常。因此紀(jì)錄事跡而成為碑背面的文章。

解析
（1）C．“命不過為柳州之牧”中的“牧”為名詞，刺史，即各個(gè)州的行政長官。譯文：官運(yùn)也就是柳州刺故史。選C。
（2）A．介詞，“因?yàn)?rdquo;、介詞“按照”；B．句末語氣詞；兼詞，于此；C．連詞，都表轉(zhuǎn)折。D．介詞，在；介詞，表被動(dòng)。故選C。
（3）D．“作者以對(duì)比為主干組織全文”表述錯(cuò)誤。本文只有第二段用了對(duì)比。例如“古人或有其言而無其行，或有其質(zhì)而無其文”。故選D。
（4）本題“古人”與“或有其才而無其時(shí)”為主謂結(jié)構(gòu)，當(dāng)為一句；“避害以巽”、“令人以隨”對(duì)應(yīng)，各自斷開；“顏?zhàn)又t”與“孟軻之仁”、“當(dāng)周德之衰微與”與“值王道之陵遲”各自對(duì)稱，斷開；“服膺”、“為”各為謂語動(dòng)詞，各領(lǐng)一句。故可斷句為“古人或有其才而無其時(shí)/必避害以巽/令人以隨/顏?zhàn)又t/當(dāng)周德之衰微/孟軻之仁/值王道之陵遲/亦能服膺于圣人之道/偃蹇為霸者之師”。譯文：古代的人有才學(xué)卻沒有機(jī)遇，這樣就必須避害隨和，像顏?zhàn)舆@樣賢德的人，正好處在周德衰微的時(shí)候；像孟軻這樣仁義的人，也正好處在王道崩壞的時(shí)候，但他們也能服膺圣人的道行，而驕傲的成為王霸之人的師表。
（5）①“飛聲流輝”，神采飛揚(yáng)；“謂”，認(rèn)為；注意全文的省略主語和“不我遺”的賓語前置。譯文：他闊步高視，氣宇軒昂，神采飛揚(yáng)，他認(rèn)為輔佐君王的才干可以得到施展，他認(rèn)為選拔當(dāng)朝大臣不會(huì)遺漏我。
②題重點(diǎn)詞為“胡為”，為什么；“陋”，簡陋、“諶”，測量；“靡常”，無常。譯文：為什么柳宗元在簡陋的柳州成為了羅池的神靈呢？這才知道天命難測，命運(yùn)無常。因此紀(jì)錄事跡而成為碑背面的文章。

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