論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶(hù)、賜金各有差。絳侯朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。郎中安陵袁盎諫曰：“諸呂悖逆，大臣相與共誅之。是時(shí)丞相為太尉，本兵柄，適會(huì)其成功。今丞相如有驕主色，陛下謙讓。臣主失禮，竊為陛下弗取也!”后朝，上益莊，丞相益畏。十二月，詔曰：“法者治之正也今犯法已論而使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑朕甚不取其除收帑諸想坐律念。”詔振貸鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人。又令：“八十已上，月賜米、肉、酒；九十已上，加賜帛、絮。賜物當(dāng)稟鬻米者，長(zhǎng)吏閱視，丞若尉致；不滿(mǎn)九十，嗇夫、令史致；兩千石遣都吏循行，不稱(chēng)者督之。”時(shí)有獻(xiàn)千里馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車(chē)在后，吉行日五十里，師行三十里。朕乘千里馬，獨(dú)先安之?”于是還其馬，與道里費(fèi)，而下詔曰：“朕不受獻(xiàn)也。其令四方毋求來(lái)獻(xiàn)。”帝從霸陵上欲西馳下峻阪。中郎將袁盎騎，并車(chē)攬轡。上曰：“將軍怯邪?”盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，有如馬驚車(chē)敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何!”上乃止。賈誼說(shuō)上曰：“夫積貯者，天下之大命也；茍粟多而財(cái)有余，何為而不成!今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技、游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。”上感誼言，春，正月，丁亥，詔開(kāi)藉田，上親耕以率天下之民。九月，詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。”
(節(jié)選自《資治通鑒·太宗孝文皇帝上》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)破浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.法者/治之正也/今犯法已論而使無(wú)罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令
B.法者/治之正也/今犯法已論/而使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取其/除收帑諸相坐律令
C.法者/冶之正也/今犯法已論而使無(wú)罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑/朕甚不取其/除收帑諸相坐律令
D.法者/治之正也/今犯法已論/而使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.十二月，古代序數(shù)紀(jì)月法。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為12個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月，如《赤壁賦》中“七月既望”。
B.二千石，漢代對(duì)郡守的通稱(chēng)，郡守又稱(chēng)郡丞。漢郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因而有此稱(chēng)。
C.高廟，可指宗廟，又可指死后廟號(hào)為“高”的君主。文中取后一義，借指漢高祖劉邦。
D.藉田，即“籍田”，是古代天子、諸侯借用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯親自到此田耕作，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.孝文皇帝重視有識(shí)之士，善于納諫。袁盎勸諫皇帝要堅(jiān)守君臣禮節(jié)，也曾拉著馬韁繩對(duì)皇帝的冒險(xiǎn)行為進(jìn)行勸阻，皇帝都采納了他的建議。
B.孝文皇帝施行仁政，寬厚愛(ài)民。他下令賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)窮困之人；他體恤年老百姓，詔令二千石官員巡視督察所屬各縣，并對(duì)失職者加以責(zé)罰。
C.孝文皇帝提倡節(jié)儉，反對(duì)侈糜。當(dāng)時(shí)有人進(jìn)獻(xiàn)千里馬，他退還了寶馬并給送馬人旅費(fèi)，下詔說(shuō)自己不接受貢獻(xiàn)之物，讓全國(guó)不要請(qǐng)求前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)。
D.孝文皇帝重視農(nóng)業(yè)，躬耕垂范。賈誼提出重視積貯，讓百姓回歸農(nóng)業(yè)、附著于本業(yè)的主張，皇帝被他的話打動(dòng)，親自耕作來(lái)給天下臣民做表率。
13.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)賜物當(dāng)稟鬻米者，長(zhǎng)吏閱視，丞若尉致；不滿(mǎn)九十，嗇夫、令史致。
(2)吉行日五十里，師行三十里。朕乘千里馬，獨(dú)先安之?

答
10.(3分)D(原文斷句為：十二月，詔曰：“法者，治之正也。今犯法已論，而使無(wú)罪之父母、妻子、同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取!其除收帑諸相坐律令。”
此文段斷句應(yīng)特別注意以下幾處：(1)“今犯法已論”，意為“如今犯法之人已判罪”，句意表述完整，應(yīng)與下文“而使……”句斷開(kāi)。(2)“無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)”是一個(gè)帶定語(yǔ)的偏正短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。(3)“其”一般不用于句末，文中“其除收帑諸相坐律令”中的“其”為句首語(yǔ)氣助詞，表祈使語(yǔ)氣。上文“不取”與“其”之間應(yīng)斷開(kāi)，而“其”字不應(yīng)與下文斷開(kāi)。綜上所述，答案為D.)
11.(3分)B(“郡守”又稱(chēng)“郡丞”錯(cuò)誤，“郡守”又稱(chēng)“太守”。按照漢朝制度，郡守下設(shè)丞及長(zhǎng)史。郡丞是輔助太守的官，秩六百石(太守秩二千石)。《孔雀東南飛》“媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還”之“丞”，即為“郡丞”。)
12.(3分)B[“詔令二千石官員巡視督察所屬各縣，并對(duì)失職者加以責(zé)罰”錯(cuò)。根據(jù)原文“兩千石遣都吏循行，不稱(chēng)者督之”可知，不是二千石長(zhǎng)官(郡守)親自巡視督察所屬各縣，而是郡守派出都吏(督郵別稱(chēng))前往，負(fù)責(zé)巡察。]
13.(10分，每句5分)(1)賜給的物品中，凡是應(yīng)當(dāng)賜給粥米的，各縣的長(zhǎng)吏要親自檢查視察，由縣丞或者縣尉送達(dá)；賜給不到九十歲老人的東西，由嗇夫、令史送去。(得分點(diǎn)：稟：賜給、賜予；鬻：粥；者：……的人；閱視：檢查視察；致：送去，送達(dá))
(2)平安的日子出行每天可以行進(jìn)五十里，率軍出行就每天只能走三十里。我如果乘坐千里馬，能先單獨(dú)奔往哪里呢?)(得分點(diǎn)：吉：吉日，即平安的日子，吉祥的日子，沒(méi)有征戰(zhàn)的日子；日：每天；師：率軍；獨(dú)：?jiǎn)为?dú)，獨(dú)自；安：哪里。)

[文言文參考譯文]
評(píng)定誅殺諸呂的功勞，右丞相周勃以下，都被增加封戶(hù)和賜金，數(shù)量各有差別。絳侯周勃散朝時(shí)小步疾行退出，十分得意；文帝對(duì)絳侯以禮相待，甚是恭敬，經(jīng)常目送他退朝。郎中安陵人袁盎勸諫文帝說(shuō)：“諸呂(呂氏一黨)謀反背叛，眾臣們一起將呂氏斬殺。那時(shí)丞相擔(dān)任太尉，執(zhí)掌兵權(quán)，才恰好建立了這番功勞。現(xiàn)在，丞相似乎已有驕矜圣上的神色，可您還是謙讓著他；君臣都失了禮數(shù)，我私意認(rèn)為陛下不該如此!”以后每次早朝的時(shí)候，文帝愈加莊重威嚴(yán)，丞相周勃也就愈加敬畏。十二月，皇上下令說(shuō)：“法律是國(guó)家的根本。如今犯法之人已判罪，卻還讓并未犯罪的犯人父母、妻兒、兄弟一起連坐，甚至將他們收沒(méi)為奴婢，朕認(rèn)為這種做法土分不可取，還是廢掉各種收沒(méi)罪犯家屬為奴婢及各種相互連坐的律令吧!”皇上下令賑濟(jì)那些鰥、寡、孤、獨(dú)和窮困的人。皇上還下令：“年齡八十歲以上老人，每月賜給米、肉、酒若干；年齡九十歲以上的老人，另外再賜給絲帛和棉絮。賜給的物品中，凡是應(yīng)當(dāng)賜給粥米的，各縣的長(zhǎng)吏要親自檢查視察，由縣丞或者縣尉送達(dá)：賜給不到九十歲老人的東西，由嗇夫、令史送去；郡國(guó)二千石長(zhǎng)官要派出負(fù)責(zé)監(jiān)察的都吏，讓他們巡視督察所屬各縣，發(fā)現(xiàn)有不按照詔令做的，給以責(zé)罰督促。”當(dāng)時(shí)有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)日行千里的寶馬。漢文帝說(shuō)：“我出行時(shí)，前有儀仗的旗子做先導(dǎo)，后有屬車(chē)跟隨做護(hù)衛(wèi)，吉日出行每天可以行進(jìn)五十里，率軍出行就每天只能走三十里：我如果乘坐千里馬，能先單獨(dú)奔往哪里呢?”于是，把馬還給了進(jìn)獻(xiàn)者，并給他旅途費(fèi)用；接著下詔說(shuō)：“朕不接受貢獻(xiàn)之物。千萬(wàn)下令讓全國(guó)不要請(qǐng)求前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)(貢品)。”文帝從霸陵上山，想要從西邊的陡坡奔馳而下。中郎將袁盎騎馬上前，與文帝車(chē)駕并行，伸手挽住馬韁繩。皇上說(shuō)：“將軍害怕了嗎?”袁盎回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘家有千金的人，就座時(shí)不靠近屋檐邊’。賢明的君主不去冒險(xiǎn)，也不祈求僥幸。現(xiàn)在陛下放縱駕車(chē)的六匹馬，從險(xiǎn)峻山坡上奔馳而下，如果馬匹受驚，車(chē)輛被撞毀，陛下縱然是看輕自身安危，又怎么對(duì)得起高祖和太后呢!”皇帝這才停止冒險(xiǎn)。賈誼勸說(shuō)皇上：“積貯，是國(guó)家的命脈；如果國(guó)家積貯了大量糧食而錢(qián)財(cái)充裕，干什么事情會(huì)做不成!現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)(土地)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。”文帝被賈誼的話所打動(dòng)，春季，正月，丁亥，下詔舉行“籍田”儀式，皇帝親自耕作來(lái)為天下臣民做出表率。九月，皇上下詔說(shuō)：“農(nóng)業(yè)，是天下的根本，百姓依靠它而生存；有的百姓不從事農(nóng)耕的本業(yè)，卻去從事工商末業(yè)，所以百姓生活(或生存)艱難。朕對(duì)這種情況很擔(dān)憂，因此現(xiàn)在親自率領(lǐng)群臣從事農(nóng)業(yè)耕作，以鼓勵(lì)百姓務(wù)農(nóng)。”

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