孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？
子曰“道不同不相為謀”，亦各從其志也。故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。“歲寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
節選自《史記•伯夷列傳第一》
【注】①由、光：人名，指許由、務光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是，就。⑤徂：通“殂”，死亡。
4. 下列加點詞語的解釋完全正確的一項是（3分）
A. 左右欲兵之 士兵 假輿馬者 憑借
B. 扶而去之 使……離開 而絕江河 斷絕
C. 伯夷叔齊恥之 以……為恥 無貴無賤 沒有
D. 我安適歸矣 往，到 作《師說》以貽之 贈送
5. 下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）
A. 怨是用希 用心一也
B. 盍往歸焉 風雨興焉
C. 不知其非矣 其皆出于此乎
D. 然后知松柏之后凋也 句讀之不知
6. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A. 作者贊揚了許由、務光的高尚氣節，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為。
B. 武王尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷叔齊認為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不孝不仁的，因此不吃周糧而死。
C. 像伯夷叔齊這樣的品德高尚的人，竟落得餓死的下場，也許他們心里沒有怨恨，但他們追求仁德就得到仁德了嗎？司馬遷在記敘先賢的事跡時也提出了疑問。
D. 作者認為世俗渾濁不堪，清高的人才會顯現出來，并不是因為重視富貴就成為了世俗之人，輕視富貴就成為了清高之人。
7. 把下列句子翻譯成現代漢語。（20分，每小題5分）
（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。
（2）富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
（3）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（4）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
4.D
5.A
6.A
7.（1）武王平定殷商之亂后，天下都歸附了周朝，而伯夷、叔齊卻認為這是很可恥的事，堅守節操，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，靠著采食薇菜充饑。（宗1分，恥1分，句意3分）
（2）富貴如果能夠求得，即使是做個馬車夫，我也愿意去干；如果不能求得，那還是按照我自己的喜好去吧！（雖1分，從1分，句意3分）
參考譯文：
太史公說：我登過箕山，相傳山上有許由之墓。孔子依次評論古代的仁人、圣人、賢人，對吳太伯和伯夷等講得很詳細。我聽說許由、務光等節義品德至為高尚，而經書中有關他們的文辭卻一點兒也見不到，這是為什么呢？
孔子說：“伯夷、叔齊，不是老記著人家以前的過錯，因此怨恨他們的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我對伯夷兄弟的用意深感悲痛，但看到那些逸詩又感到詫異。他們的傳記說道：
伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想把王位傳給叔齊，到了父親去世以后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊！”于是便逃走了。叔齊也不肯即位而逃走。國人只好立孤竹君的第二個兒子為王。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能關心老人，撫養老人，便商量著說：我們何不去投奔他呢？等到達那里，西伯已去世了。武王用車載著西伯的神主，追謚為文王，率軍東進去征伐商紂。伯夷、叔齊拉住武王的馬而諫阻道：“父親死了卻不安葬，大動干戈去打仗，這難道是孝的行為嗎？身為臣子，卻要去殺害國君，這難道可以算做仁德嗎？”周王左右的人準備殺掉他們，太公說：“他們是義人啊！”扶著他們離開了。武王摧毀了殷商的暴虐統治，天下都歸附了周朝，而伯夷、叔齊卻認為這是很可恥的事，為了表示對殷商的忠義，不肯再吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，靠著采食薇菜充饑。到了由于饑餓而將死的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力來取代暴力，不知道這是錯誤的。神農、虞舜和夏禹，授政仁人相禪讓，圣人倏忽辭世去，我輩今日向何方？啊，別啦，永別啦！命運衰薄令人哀傷！”終于餓死在首陽山中。從這些記載來看，伯夷、叔齊是怨呢，還是不怨呢？
孔子說“主義不同的人，不互相商議謀劃”，都各自按照自己的意志去做事。孔子又說：“富貴如果能夠求得，就是要干手拿鞭子的卑賤的職務，我也愿意去干；如果不能求得，那還是按照我自己的喜好去吧！”“天氣寒冷以后，才知道松樹、柏樹是最后落葉的。”世間到處混濁齷齪，那清白高潔的人就顯得格外突出。豈是因為他們是如此重視道德和品行，又是那樣鄙薄富貴與茍活啊！
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