季宣之尊人樂翁先生，有道之士也。處嬉而神清，休然穆然，《五經》師其講授，六德②宗其儀表。達人有后，爰發其祥。夢若有持清都廣樂，徘徊江庭以柷將之，曰：“以為汝子。”覺而生季宣，因以名。生有奇質，就傅之齡，《騷》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能為文章。云霞風霆，藻神逸氣，遂拜賢書，名在河岳。公車數上，尊人惜之，曰：“古昔聞人雅好鳴琴之理，子無意乎？”
季宣奉命筮仕，授以山東濟陽長。資事父以事君，亦資事君而事父也。三年，大著良聲，雅歌徒詠。然而雄心未弇，俠氣猶厲，處世同于海鳥，在俗驚其神駿。遂乃風期為賈患之媒，文字只招殘之檄矣。君慨然出神武門，登泰山吳觀而嘯曰：“使吾一飲揚子中泠水，亦何必三周華不注耶！且親在，終致吾臣而為子矣。”則歸而從太公。群從騷牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，頹如也。
起而視其處，有最勝焉。江南諸山，翠微浥曄幾席，欣言外之。夷堂發兇，層樓其上。望遠可以賦詩，居清可以讀書。書非仙釋通隱麗娟之音，皆所不取。然季宣為人偉朗橫絕，喜賓客。而蕪城真州，故天下之軸也，四方游人，車蓋帆影無絕，通江不見季宣，即色沮而神懊。以是季宣日與天下游士通從，相與浮拍跳踉，淋漓頓挫，以極其致。時時挾金、焦而臨北固，為褰裳蹈海之談。故常與游者，莫不眙愕相視，嘆曰：“季宣殆青蓮后身也。”相與顏其閣曰“青蓮”。
季宣嘆曰：“未敢然也。吾有友，江以西清遠道人，試嘗問之。”道人聞而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其時耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陳、隋風流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清，嬉廣寒。令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠遇有情之天下也。今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白時其才氣凌厲一世倒騎驢就巾試面豈足道哉！”
海風江月，千古如斯。吾以為《青蓮閣記》。
（選自季國平《湯若士小品》）
（相關鏈接）
情有者理必無，理有者情必無。真是一刀兩斷語。使我奉教以來，神氣頓王。諦視久之，并理亦無，世界身器，且奈之何？以達觀而有癡人之疑，瘧鬼之困，況在區區，大細都無別趣。時念達師不止，夢中一見師，突兀笠杖而來。忽忽某子至，知在云陽。東西南北，何必師在云陽也？邇來情事，達師應憐我。白太傅、蘇長公終是為情使耳。
（湯顯祖的《寄達觀③》）
注：①李季宣，名柷，儀征人。曾任山東濟陽令，后辭官歸里。②六德：六項道德標準，即“知、仁、圣、義、忠、和”。③達觀：即達觀法師，明代四大高僧之一，湯顯祖的好友。
8．對下列各詞中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．覺而生季宣 覺：睡夢中
B．遂乃風期為賈患之媒 賈：招致
C．然而雄心未弇，俠氣猶厲 弇：（被）遮蔽
D．起而視其處，有最勝焉 勝：最美的景色
9．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A．乃始有廣陵李季宣焉 何乃太區區
B．以為汝子 余獨好修以為常
C．處世同于海鳥 于嗟鳩兮，無食桑葚
D．覺而生季宣，因以名 因擊沛公于坐
10．文中相關的文化常識，表述不正確的一項是（ ）
A．鳴琴：典自《呂氏春秋》，是指用禮樂教化人民，達到政簡刑清的統治效果。
B．弱冠，古代漢族男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。
C．《五經》指的是儒家五部經典著作：《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。
D．筮仕：筮，用蓍草占卜，古人將做官，先占卦問吉兇，后稱初次為官為“筮仕”。
11．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A．假生白/時其才氣/凌厲一世/倒騎驢/就巾試面/豈足道哉
B．假生白時/其才氣凌厲一世/倒騎驢/就巾試面/豈足道哉
C．假生白/時其才氣凌厲/一世倒騎驢就巾/試面豈足道哉
D．假生白時/其才氣凌厲/一世倒騎驢就巾/試面豈足道哉
12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．在湯顯祖看來，李白和李季宣都是文才蓋世、風流絕代，且均孤傲任性，不為俗屈。
B．作者認為二李命運的差異，原因不在兩人自身，而是時代差異使然——明代與唐代的環境截然相反。
C．相關鏈接中作者說白居易和蘇軾文學創作的原則，委婉表達了自己將他倆當作榜樣的“有情”之志。
D．李季宣仕途不順，是因為雖生于有情之天下，才困氣抑卻為蜚語所中，不為當世所容。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子和《離騷》中的句子翻譯成現代漢語。
（1）古昔聞人雅好鳴琴之理，子無意乎？
（2）資事父以事君，亦資事君而事父也。
（3）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）
14．概括主人公李季宣的形象特點。
答
8．A.“覺而生季宣”翻譯為：夢醒后就生下了季宣。“覺”，睡醒。
9．B 本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.“乃始有廣陵李季宣焉”翻譯為：才有了廣陵的李季宣。“乃”，副詞，才。“何乃太區區”翻譯為：你怎么(竟然)這樣沒見識。“乃”，副詞，如此、這樣。
B.“以為汝子”翻譯為：將要成為你的兒子。“以”，介詞，把。“余獨好修以為常”翻譯為：我獨愛美，并且把它作為準則。“以”，介詞，把。
C.“處世同于海鳥”翻譯為：處世如同海鳥一般穿梭其間。“于”，介詞，跟、和。“于嗟鳩兮，無食桑葚”翻譯為：唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。“于”，通假字，同“吁”，哎呀，感嘆詞。
D.“覺而生季宣，因以名”翻譯為：夢醒后就生下了季宣，于是就用“柷”來為他命名。“因”，連詞，于是。“因擊沛公于坐”翻譯為：趁機在座位上擊殺沛公。“因”，副詞，趁機。
故選B。
10．C .“《五經》指的是儒家五部經典著作：《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》”是錯誤的。《五經》指儒家五部經典著作：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
11．B 本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：如果讓季宣生于李白的朝代，他的才情會一世顯現，倒騎毛驢，龍巾試面之事，又哪里值得說起呢。
“其才氣凌厲一世”中，“其”代詞，代指“季宣”，做主語，放在句首，之前斷開；“其才氣凌厲（于）一世”，省略介詞，狀語后置句，“世間”與“才氣凌厲”之間不可斷開。據以上分析排除選項A、C；
“倒騎驢”“就巾試面”是兩個事件，單獨成句，承前共用主語季宣子，之間斷開；“豈足道哉”，反問句，“豈”前斷開。據以上分析排除D。
故選B。
12．D . 李季宣仕途不順，是因為雖生于有情之天下”是錯誤的。原文“令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠遇有情之天下也。”又說“今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此”，可知作者認為李季宣并沒有生在“有情”之天下，而是“有法之天下”。
13．（1）聽說古人喜好做簡政清刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個意向嗎？
（2）他用侍奉父親的態度來侍奉國君，也可以說是用侍奉國君的態度來侍奉父親。
（3）不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。
14．①孝順父親，資質非凡；②忠君愛民，為官有能；③偉岸俊朗，淡泊好客。
參考譯文：
李白是被貶謫下凡的仙人，是維摩詰大士轉世，確實是這樣的啊。“海風吹不斷，江月照還空。”他的心神好像還存在一樣。察看他一生的經歷，游覽峨眉山和洞庭湖，醉臥于潯陽青山之中，孤高放縱的情懷和長江一帶山水景物彼此掩映襯托，只是在長江一帶啊。其流風余韻漸漸遠了，八百年之后，才有了廣陵的李季宣。
季宣的父親樂翁先生，是一個得道之人。身處喧嘩之中，其神情清肅，歇息的時候也是肅穆的樣子。（樂翁先生）學習《五經》中講解傳授的知識，尊奉“六德”里的（言行）標準。品行高尚的人會有后人，是源于他美好的德行。樂翁先生夢里好像是有神仙手持柷來演奏仙樂，并且說：“將要成為你的兒子。”夢醒后就生下了季宣，于是就用“柷”來為他命名。季宣天生有奇異的資質，到了上學的時候，《離騷》和《詩經》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他幾乎都能背誦下來了。二十歲時，已經能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風雨之態，神氣軒逸，于是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。公車多次征召，他的父親憐惜他，說：“聽說古人喜好做簡政清刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個意向嗎？”
季宣于是奉命出仕，朝廷任命他為山東濟陽的長吏。他用侍奉父親的態度來侍奉國君，也可以說是用侍奉國君的態度來侍奉父親。三年，在這里獲得了很好的聲譽，簡政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之人都驚嘆他的風采。于是他的風度品格成為了招致禍患的媒介，在朝廷上招來了攻擊自己的檄文。于是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峰長嘯說：“如果當初我只喝揚子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么會有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還健在，我一定要辭官，好好去盡為人子的責任。”于是回到家里侍奉父親。人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲一樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，恭順的像這樣一般。
觀察他的住處，有最美的景致。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷蒙，光明燦爛，讓人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋，開發貧瘠的土地，在其上建造樓閣。在樓閣之上遠眺，可以賦詩吟詠，平時可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書，都不拿來閱讀。然而季宣為人偉岸俊朗，橫絕當世，喜好賓客。而且蕪城真州，本來就是天下的重鎮，來自四方的游學之人，其馬車和船帆絡繹不絕，如果在江上見不到季宣，就會神色沮喪神情懊惱。因此季宣就每天都和這些游學之人來往，一起詩酒相娛，盡興吟詠，每每達到極致。在鎮江金山、焦山、北固山之間穿梭，談論方外神仙之事。所以經常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉世。”一起稱他的樓閣為“青蓮”。
季宣感嘆說：“不敢這樣啊。我有一個朋友，在長江西邊，稱為清遠道人，我曾經向他就教。“道人聽到之后嬉笑著說：”有這樣的事。古人和今人不能相提并論，也是他們的時運不同罷了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風流遺風，皇帝和臣子們可以一起游覽觀光，都能用才情來約束自己，所以能夠共浴華清池，夢游廣寒宮。如果讓李白生于今世，以他的放蕩的性格，一定會零落潦倒，連一個中等縣都不能夠治理，他實在是遇到了一個有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此。如果讓季宣生于李白的朝代，他的才情會一世顯現，倒騎毛驢，龍巾試面之事，又哪里值得說起呢。
海風江月，千年來就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。
相關鏈接（達觀法師說）如果有情一定無理，如果有理一定無情。這真是一刀兩斷（過于絕對）的話。自從我學習禪法以來，精神旺盛。但仔細想想，（文章如果無情）連理也就沒有了，世界萬物又將如何呢？以達觀法師這樣的人，還有癡人之疑，虐鬼之困，更何況是愚笨的我，客觀的感性世界和感性世界的萬生萬物也會沒有意趣了。（我）經常想念達觀禪師你，夢中猛地看見你柱杖荷笠而來。恍惚間我來了，知道你在云陽，東西南北，為什么你在云陽呢？近來我在進行“有情”的文學創作，達觀禪師你應該能夠理解我。白居易，蘇東坡他們都是為情驅使進行創作的啊！
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