范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏高賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚而貧終其身歿之日身無以為斂子無以為喪唯以施貧活族之義遺其子而已。
（節選自宋·錢公輔《義田記》）
材料二：
皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。
（節選自沈括《夢溪筆談·官政一·范文正荒政》）
10．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而己
B．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已/
C．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已/
D．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已/
【答案】10．A
【解析】句意：范文正公雖然地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。去世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。“歿”的主語是“公”，不能說“其身歿”，排除BD；“身無以為斂”，“斂”為“身無以為” 的謂語，中間不斷開，排除C。故選A。
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．出納，意為財務的支出和收入，和現代漢語“擔任財務出納工作的人”意思不同。
B．斛，是古代計算糧食的一種量器，南宋以前大約十升為一斗，十斗為一斛。
C．殍殣，為同義復用，意為餓死的人，和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”構詞法相同。
D．敖倉，指儲存糧食的倉庫，最初為秦在河南設置的古代重要糧倉，后泛指糧倉。
【答案】C
【解析】“殍殣”為同義復用，但“晝夜勤作息”的“作息”為偏義詞，偏指于“作”，“勞作”的意思，兩者構詞法不同。句意：餓死者的尸體遍布于道路/日日夜夜勤勞地操作。故選C。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．范仲淹為養活接濟有困難的族人，設立了義田，用田地收入來支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孫依然延續了這一做法。
B．范仲淹對義田的收入有詳細的規劃和分配：每天有固定的糧食供應，每年有固定的衣物供應，婚喪嫁娶有固定的錢財供應。
C．監察機關彈劾范仲淹作為杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂，大興土木，傷耗民間財力，雖然范仲淹極力申辯，最終還是被朝廷貶斥為令。
D．材料一和材料二雖然都記錄了范仲淹的義舉，不過二者側重點不一；前者側重的是家族之義，后者側重的是家國之義。
【答案】C
【解析】C.監察機關彈劾范仲淹作為杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂，大興土木，傷耗民間財力，雖然范仲淹極力申辯，但范仲淹的做法幾年之后被朝廷定為法令。。C選項“最終還是被朝廷貶斥為令”錯誤。故選C。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田。
（2）兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
【答案】
（1）正當他尊貴顯達之時，購置了靠近城邊的一千畝保收的良田，稱其為“義田”。
（2）兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。
【解析】(1)“方”，正；“負”，靠近；“稔”，莊稼成熟。
(2)“晏然”，安寧，安定；“流徙”，流亡；“皆……也”，判斷句。
14．后人評范仲淹“智謀過人”，文中哪些內容能體現其“智謀”？請簡要概括。（3分）
【答案】（1）設置義田供養救濟族人科學合理。田地使用、人員安排、分配制度都規劃妥當，運轉良好。
（2）救災措施富有創意。利用當地民情，鼓勵民娛活動，大興土木，充分利用閑散資金和民力，使百姓平安度過災年。
【解析】根據“方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人”“擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉……”可知，設置義田供養救濟族人科學合理。根據“吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰……所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大”可知，利用當地民情，鼓勵民娛活動，大興土木，充分利用閑散資金和民力，使百姓平安度過災年，救災措施富有創意。
參考譯文：
材料一：
范文正公，蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人，選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人，都予以幫助。正當他尊貴顯達之時，購置了靠近城邊的一千畝保收的良田，稱其為“義田”，用來供養救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管賬目，經常總計收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹。女子出嫁發給五十千錢，女子改嫁發給三十千錢；娶媳婦的發給三十千錢，再娶的發給十五千錢；喪葬費用和女子再嫁的數目相同，孩子的喪事發十千錢。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的糧食，來供應在這里聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。退居在家、等待職務的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。
當初，范公還未貴重顯達時，就曾有過這種愿望，可長達二十年卻無力實現。后來做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實現了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。范文正公雖然地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。去世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。
材料二：
皇佑二年，吳中發生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。”于是各個寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節制，以及官府、私家大興土木建設，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章申述：之所以飲宴和興造房舍，是想要調發有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的，每天大概有幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年，兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農寺糧倉的糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績。
相關閱讀
1 醒心亭記閱讀答案與翻譯-曾鞏
醒心亭記 曾鞏 ①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰豐樂，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰醒心，使鞏記之。 ②凡公與州賓客者游 【查看全文】
2 留耕堂記閱讀答案與翻譯-（宋）葉適，但存方寸地，留與子孫耕留耕堂記 （宋）葉適 ①但存方寸地，留與子孫耕。余孩稚時，聞田野傳誦，已識其趣；出游四方，所至閭巷無不道此相訓切。今葛君自得遂取□名堂，蓋其詞意質而勸戒深，殆非文于言 【查看全文】
3 勞于讀書逸于作文原文_文言文勞于讀書逸于作文文言文《勞于讀書逸于作文》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 讀書如同銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶 【查看全文】
4 圬之為技，賤且勞者也閱讀答案與翻譯-《昌黎先生集》圬①之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年。有官勛，棄之來歸。喪其土 【查看全文】
5 亮答曰:自董卓已來，豪杰并起 閱讀答案-2019年中考文言文亮答曰:自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠 【查看全文】
6 六一泉銘并序閱讀答案-蘇軾六一泉銘并敘 [北宋] 蘇軾 予昔通守錢塘①，見公②于汝陰而南，公曰：西湖僧惠勤③甚文，而長于詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之。予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物， 【查看全文】
