建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子選求明經乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將以《尚書》授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮。”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經書，帝稱善，曰：“得生幾晚!”會歐陽博士缺，帝欲用榮，榮叩頭讓曰：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，女諧。”因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。車駕幸大學，會諸博士論難于前。榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相厭,不以辭長勝人，儒者莫之及。后榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜，帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可;為天下，則固宜用天下之賢才。”帝稱善，即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜為太常。顯宗即位，尊以師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。
(節選自《后漢書•桓榮丁鴻列傳》）
俞：嘆詞，表示允許
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.時/顯宗始立為皇太子/選求明經/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太子。
B.時/顯宗始立/為皇太子選求明經/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太子。
C.時/顯宗始立/為皇太子選求明經/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太子。
D.時/顯宗始立為皇太子/選求明經/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太子。
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（3分）
A.《尚書》：又稱《書》《書經》，是我國最早的歷史文獻匯編，以記言為主。
B.朝會，古代稱君見臣為朝，臣見君為會，合稱朝會，分大朝和常朝兩種。
C.印綬，古人印信上系有絲帶，佩帶在身，不同位份官爵對應不同的印綬。
D.太常，官名，位列九卿之首，主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A. 桓榮家境貧寒，刻苦自勵。桓榮很小就到長安求學，學習古學；因家境困厄，常給人做傭人養活自己，在外十五年，直到王莽篡權才回到故鄉。
B.桓榮通曉經籍，深受器重。世祖召見桓榮，授官議郎，入宮教授太子；每次朝會，讓桓榮在公卿面前講述經書；任用他做博士以補空缺。
C .桓榮熟諳古事，被委以重任。皇帝為太子選拔太傅、少傅的時，在博士張佚的力薦下，桓榮因熟習古事，被選為少傅，并得到豐厚的賞賜。
D. 桓榮被待以師禮，深受尊崇。顯宗繼位后，拜桓榮的兒子為郎；每次生病，皇上就派使者慰問，派太醫診治；死后，皇帝親自為他送葬。
13.翻譯文中畫橫線句子。（每小題4分，共8分）
（1）每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及。（4分）
（2）今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉？（4分）
14.桓榮在太學時，太祖評價他為“此真儒生也”，其依據有哪些？（3分）
答
10.D(“顯宗始立為皇太子”為一個完整的句子，不可斷開；“中郎將”是官職，不能斷開)
11.B(“古代稱臣見君為會，君見臣為朝”錯，應為“臣見君為朝，君見臣為會”。)
12.C(“在博士張佚的力薦下”錯，張佚并沒有推薦他)
13.（1）常常用禮義謙讓使人心滿意足，不憑借辭令凌駕別人，（在場的）儒生沒有趕得上他的。（“每”“厭”各1分，賓語前置1分，句意1分，共4分）
（2）今天蒙受的賞賜，都是研習古事的功勞啊，（你們）能不努力嗎?（“所蒙”1分，“稽”1分，“勉”1分，句意1分，共4分）
14.衣著莊重，溫恭蘊藉；分辯經義，禮義謙遜；恭敬受賜，舉止端莊（每點1分，共3分）
參考譯文：
桓榮字春卿，沛郡龍亢人。年少時到長安求學，為博士九江人朱普做事。桓榮貧窮如洗毫無資財，常常為他人做傭工來養活自己，精力充沛，十五年沒有回故鄉的想法。到王莽篡位時才回來。
建武十九年，桓榮年六十多歲，被大司徒府征辟。當時顯宗剛剛被立為皇太子，選求通曉經籍的人，就提拔桓榮的弟子豫章何湯為虎賁中郎將，用《尚書》教授太子。世祖隨意地詢問何湯原來的老師是誰，何湯回答說：“師從沛國的桓榮。”帝隨即召見桓榮，讓他解說《尚書》，十分欣賞他。桓榮被拜為議郎，賜錢十萬，讓他入宮教授太子。每次朝會，世宗總是讓桓榮在公卿之前講述經書。帝大加稱贊，說：“得到您差點晚了!”正遇上歐陽博士空缺，帝想任用桓榮。桓榮叩頭推辭說：“我的經術膚淺，不如我的同門郎中彭閎、揚州從事皋弘。”帝說：“好，去請他們吧，你去協調。”于是拜桓榮為博士，舉薦的彭閎、皋弘為議郎。
帝曾親臨太學，正遇上諸位博士在太學辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養，分辯說明經書的要義，常常用禮義謙讓使人心滿意足，不憑借辭令凌駕別人，（在場的）儒生沒有趕得上他的。后來桓榮入朝參加宴會，帝下詔賜給諸臣珍奇的果子，接受的人都將它揣在懷中，只有桓榮雙手捧著果子拜謝。帝笑著指著他說：“這是真正的儒生啊!”因此更加受敬重厚待，常常讓他住在太子宮中。
建武二十八年，皇帝大會百官，下詔詢問誰可以做太子太傅。群臣推測皇帝的意思，都說太子舅舅執金吾原鹿侯陰識合適。只有博士張佚臉色嚴肅說道：“現在陛下立太子，是為了陰氏，還是為天下？假如是為了陰氏，則陰識可以作太子師；假如為天下，那么本來就應該任用天下賢才。”光武帝稱贊張佚說得好，于是拜張佚為太子太傅，并讓桓榮做太子少傅，還賜給桓榮車馬。桓榮廣聚門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今天蒙受的賞賜，都是研習古事的功勞啊，（你們）能不努力嗎?”
三十年，被授予太常的官職，顯宗繼位后，以師禮尊崇桓榮，（桓榮）很受親近和尊重，拜桓榮的兩個兒子為郎。桓榮每次生病，皇上就派使者慰問，太官、太醫絡繹不絕。桓榮死后，帝親自換上喪服，來到他的喪禮上為他送葬，并在首陽山的南面賜他墳冢。
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