或謂趙簡子曰：“君何不更乎？”簡子曰：“諾。”左右曰：“君未有過，何更？”君曰：“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣。”
韓武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：“晉公薨。”武子謂欒懷子①曰：“子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？”懷子對曰：“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾②于君，拂也，君胡不問于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂輟田。
齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼③曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也。”
司城子罕相宋，謂宋君曰：“國家之危定百姓之治亂在君之行賞罰也賞當則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當則賢人不勸奸人不止奸邪比周欺上蔽主以爭爵祿不可不慎也夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當之。”君曰：“善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。”于是宋君行賞賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君無強大夫。”老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。
（節選自《說苑·君道》）
【注】①欒懷子：即欒盈，晉平公時為下卿。②畾：人名，未詳姓字。③師懼：人名，魯國樂官。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請在相應位置的劃斜線進行標注。
國 家 之 危 定 百 姓 之 治 亂 在 君 之 行 賞 罰 也 賞 當 則 賢 人 勸 罰 得 則 奸 人 止賞 罰 不 當 則 賢 人 不 勸 奸 人 不 止 奸 邪 比 周 欺 上 蔽 主 以 爭 爵 祿 不 可 不 慎也
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“君何不更乎”與“良庖歲更刀”（《庖丁解牛》）兩句中的“更”字含義相同。
B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主等。
C．寡人，寡德之人，即“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
D．“專在子罕”與“衣食所安，弗敢專也”（《曹劌論戰》）兩句中的“專”字含義相同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．楚國風調雨順，楚莊王卻極為忐忑，覺得上天忘記了他；趙簡子沒有過錯卻接受勸諫，他認為這是為了尋求進諫的人。
B．韓武子去打獵，晉公去世的消息傳來，但他不想停止，欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵，否則會因為沉溺娛樂而亡國。
C．魯襄公聽到齊君被殺，援戈而起，師懼進諫，他認為齊國的國君沒有能力治國，也沒有任用有才華的人，傷害了很多人，他的死是咎由自取。
D．子罕建議宋國國君去賞賜好人，自己去懲罰那些壞人，最終大臣親近他、百姓依附他，子罕驅逐了宋國國君而掌握了政事。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？
②老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。
14．君道，即為君之道。請簡要概括材料中有哪些“為君之道”。
答
10．國家之危定/百姓之治亂/在君之行賞罰也/賞當則賢人勸/罰得則奸人止/賞罰不當/則賢人不勸/奸人不止/奸邪比周欺上/蔽主以爭爵祿/不可不慎也/
11．A
12．B
13．①您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？
②老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”這說的就是這件事啊。
14．①要居安思危；②要接受進諫；③不能一意孤行；④要愛護萬民的生命；⑤不能把刑罰殺戮的權力交給大臣。
【解析】
10．“國家之危定”“百姓之治亂”，句式一致，之間斷開；“也”為句尾語氣助詞，其后斷開；“賞當則賢人勸”與“罰得則奸人止”結構一致，在它們前后分別斷開。故在“也”“勸”“止”后句讀。句子翻譯為：國家的危險和安定，百姓的安定和動蕩，在于國君實行的賞罰制度。賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當，那么賢能的人不會勤勉，奸邪的人就不會停止作亂。周圍都是奸邪的人，欺騙蒙蔽君主，來爭奪爵位俸祿，不可以不謹慎啊。
故答案為： 國家之危定/百姓之治亂/在君之行賞罰也/賞當則賢人勸/罰得則奸人止/賞罰不當/則賢人不勸/奸人不止/奸邪比周欺上/蔽主以爭爵祿/不可不慎也/
11．A.“含義相同”錯，根據句意“您為什么不改正呢/技術高明的廚工每年換一把刀”，“更”分別解釋為“改正”“更換”。故答案為：A。
12．B.“欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵”分析有誤，由“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾于君，拂也，君胡不問于畾也”可知，欒懷子認為自己是輔佐的人而非勸諫的人，敢于直諫的人是畾。故答案為：B。
13．①“子”，您；“卒”，完成；“吊”，吊唁。②“脫”，從……脫離；“利器”，權柄；“此之謂也”，賓語前置，說的就是這件事啊。
故答案為： ①您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？
②老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”這說的就是這件事啊。
14．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。由“安不忘危，故能終而成霸功焉”可得出：要居安思危；由“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣”可得出：要接受進諫；由“范氏之亡也，多輔而少拂”可得出：不能一意孤行；由“今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也”可得出：要愛護萬民的生命；由“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人”可得出：不能把刑罰殺戮的權力交給大臣。
故答案為：①要居安思危；②要接受進諫；③不能一意孤行；④要愛護萬民的生命；⑤不能把刑罰殺戮的權力交給大臣。
參考譯文：
楚莊王見上天未降示怪異，地上也沒有發生災禍，就向山川禱告說：“上天難道忘記我了嗎？”這說明他能向上天請求譴責，這種人一定不會拒絕忠言諫勸。居安能夠思危，所以最終能夠建立霸王的功業。
有人對趙簡子說：“您為什么不改正呢？”趙簡子說：“好。”左右的人說：“您沒有過失，改正什么呢？”趙簡子說：“我回答‘好’，不一定有過失，我將用它來尋求進諫的人；如果今天我拒絕了，這是讓進諫者退卻，進諫的人一定會停止進諫，我的過失不久就會產生了。”
韓武子打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經集合了，驛使傳來消息說：“晉公去世了。”韓武子對欒懷子說：“您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？”欒懷子回答說：“范氏的滅亡，是由于輔佐的人多而直言敢諫的人很少，現在我對于您來說，是輔助的人；畾對于您來說，是直言敢諫的人，您為什么不問問畾呢？”韓武子說：“欒懷子，你想要勸諫我嗎？你已經勸諫我了，何必再問畾呢？”于是停止打獵。
齊人殺死了他們的國君，魯襄公聽到消息拿起戈站起來說：“哪有臣子敢殺害他的國君呢？”師懼說：“齊國的國君沒有能力治國，任用沒有才華的人，放縱自己一個人的欲望，來虐待萬民的天性，不是應該成為國君的人。他被人殺死，是咎由自取。現在您不愛護萬民的性命卻為一個人的死而傷心，多么錯誤啊。齊國的臣子已經不守臣道，那齊君也不值得惋惜。”
司城子罕做宋國的相，對宋國的國君說：“國家的危險和安定，百姓的安定和動蕩，在于國君實行的賞罰制度。賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當，那么賢能的人不會勤勉，奸邪的人就不會停止作亂，周圍都是奸邪的人，欺騙蒙蔽君主，來爭奪爵位俸祿，不可以不謹慎啊。那獎賞、恩賜、推舉之類的事，是人們喜歡的，國君自己可以推行；懲處殺伐之類的事，是人們厭惡的，我請求承擔它。”宋國國君說：“好，您判決那些惡人，我表彰那些好人，我的機敏不會被諸侯恥笑。”于是宋國的國君推行賞賜，而交給子罕施以刑罰。國人知道了刑罰殺戮的權力獨霸在子罕手中，大臣親近他，百姓依附他，過了一年，子罕驅逐了宋國國君而掌握了政事。所以說：“沒有懦弱的君主就沒有強權的大夫。”老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”說的就是這件事啊。
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