①顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（《公冶長》）
②子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
（《憲問》）
11．根據(jù)第①則章句，簡要說明子路、顏淵的“志”各是什么，由此體現(xiàn)了人物怎樣的特點。（6分）
12．“老者安之，朋友信之，少者懷之”，有的學者譯為“使老年人安逸，使朋友信任我，使年輕人懷念我”，有的學者譯為“老年人得到安頓，朋友間相互信任，年輕人得到關(guān)懷愛護”。你認為哪種譯法更好？請加以比較，并結(jié)合第②則章句簡要說明理由。（6分）
答
11．（6分）參考答案：
①子路的“志”是愿意把自己的車馬衣服與朋友共同使用，體現(xiàn)了他的慷慨重義。
②顏淵的“志”是不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞，體現(xiàn)了他的謙虛恭謹。
【評分說明】①②各3分。意思對即可。
12．（6分）答案示例：
示例一：第一種譯法表明孔子志在成為一個能使人信任、懷念的人，體現(xiàn)出他對自我的嚴格要求；第二種譯法表明孔子志在實現(xiàn)老有所安、幼有所養(yǎng)的大同社會，體現(xiàn)了他對理想社會的憧憬。儒家強調(diào)修身從“修己”開始，然后達到“安人”“安百姓”的境界，對自我嚴格要求是立身處世的基礎(chǔ)，因此第一種譯法更好。
示例二：第一種譯法表明孔子志在成為一個能使人信任、懷念的人，體現(xiàn)出他對自我的嚴格要求；第二種譯法表明孔子志在實現(xiàn)老有所安、幼有所養(yǎng)的大同社會，體現(xiàn)了他對理想社會的憧憬。儒家認為“修己”只是開始，須逐步教化影響身邊的人，進而將仁德推行于天下，使百姓安居樂業(yè)，因此第二種譯法更好。
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